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2008高考优秀作文精选100篇3

作者：佚名    作文来源：本站原创    点击数：    更新时间：2010-11-4  

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《2008高考优秀作文精选100篇3》关键字：高考作文 ,快乐阅读网
2008年江苏高考优秀作文阅卷思考
 　　　首先是见解深刻。
 　　这道考题有一段提示语：“有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸……这中间的每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。”前后两句，前一句用“只是”“有过”“都能”“保持”，显示了命题者对“好奇心”的理解和情感倾向——“好奇心”是个好东西。后一句则进一步强化了这种理解，所列8个词汇前6个都是正面的，说明只有“保持”好奇心才能带来“质疑”“发现”“智慧”等；后两个是负面的，说明失去好奇心将带来“烦恼”、变得“平庸”，因为只有这样理解才能使8个词汇维系在一种议论台面上，才能与第一句的热情肯定相衔接。
 　　然而，思想深刻的考生不这么看，有人一针见血地指出：“好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心……古今中外男女老少大多都有这样一颗‘心’。”这就让“好奇心”变为“中性词”，可以是好的，能够使人“智慧”；也可以是不好的，使不少人一辈子都“好奇”着当年鲁迅批评过的“看客”。这种理解显然是正确的，十分深刻的，它合情合理地突破了“提示语”的固有规范，显示了少年学子的思想敏锐性和剖视事物的锋芒！我们阅卷者情不自禁地欢呼：春来江水胜于蓝！
 　　还有更深刻的、令人始料不及的见解：好奇心是初始的，缺乏深度的，“奶声奶气”的，它必须将“好奇”的所得“深化”，必须“用心观察”“灵魂在场”“思想定位”，否则，“无论多少苹果掉下来，也砸不出‘万有引力’的发现”，“好奇心也会闭上心房的窗，落满灰土”！持这种见解的考生，断断不会在作文中简单地“摘苹果”，制“苹果酱”，而是看到牛顿关于“苹果落地”的“提问”，已经不是浅薄的好奇心，实实在在是一种包含“解答思路”的科学家的思维，一种面对自然现象的“科学顿悟”了。请看一位考生掷下的警句：“驱使牛顿探究出‘苹果为什么往下掉，而不是往上飞’这一问题的动力，便是他作为一名可以名留青史的伟大物理学家而必备的能力，……于是万有引力被抛出，划出漂亮的弧线，飞上太空”！
 　　对考题的“提示语”进行推敲，慎思深思，提出更为深刻入理、更有理论才情的独立见解，是江苏优秀高考作文的一种传统；有这种虎气蒸腾的少年才俊，我们的“科学”，我们的“发展”，必定能“登东山而小鲁，登泰山而小天下”！
 　　再说文采斐然。
 　　我们提倡质朴的、内涵的文采。这种文采，如清水芙蓉、春泥芳草，有一种水到渠成、不事张扬、亏他想得出来的机智。如去年“怀想天空”时，我们郑重推荐的那篇“6月5日与父亲一道割麦”的佳作。当然，高三学生还处于集聚词汇的阶段，来一点浓烈的“华彩”也无可非议，但必须“华”而有“实”，切切不可玩弄色彩，失之飘浮。在今年的优秀作文中，我们看到：
 　　绝世珍奇“薄丝云缕裂纹陶器”令人惊叹地诞生，它的晶莹泪珠与好奇孩童纯澈的眼眸灵犀互启，日月交辉，演绎了一幕创造美丽的梦幻般的诗剧，让我们从孩童的眼睛里读到了透明的心，读到了无邪的、灵动着的两个字——好奇！
 　　武则天当年立下的“无字碑”，正好奇地审读自己的主人、自己的身世，它甚至用中国女足的爱称“铿锵玫瑰”来形容那位至高无上的女皇：“一朵深宫玫瑰却偏偏如此铿锵！”它终于在一连串的问号中读懂了女主人的“不为人知的无奈，痛楚，辛酸”，从心海深处迸发出庄严的承诺：“如果有来生，我只愿带着这颗好奇心，做你喘息的平台。”
 　　还有在高考考场上面对“缺考者”座位发出的好奇的遐想；还有好奇的窥视独腿同学下楼时艰难地捡起香蕉皮而引发的灵魂的震撼。还有……所有这一切，都让我们领略到“奇”与“妙”的天然交融与灼热升华！
 　　检视成果，我们对来年提出如下希望：
 　　要进一步倡导写自己的生活实际，写中学生的喜怒哀乐和酸甜苦辣；
 　　要加强记叙文和议论文的文体训练，写什么是什么，切切不可信马由缰，杂乱无章，搞成“四不像”；
 　　要根据题意作文，清理文思，慎重选材，切切不可拿不相干的观点和素材往“由头”上“套”，造成“油”、“水”分离的尴尬与无奈。
 　　要清醒地、自主地审视作文命题的“提示语”，不要受它的“心理暗示”造成几万人、十几万人“一窝蜂”，复制、克隆“提示语”的内容和关键词，不要把“提示语”视为不可动摇的“金科玉律”而不敢提出正当的、合理的质疑；
 　　要进一步加强文字表述和书写等基本功的训练，确保“三基本”——中心基本明确、结构基本完整、语言基本通顺，在此基础上力所能及地爆发“亮点”。
 　　让我们共同耕耘，相约2009……(何永康、骆冬青)
 好奇心（1）
 　　开窑的那一瞬，金光四起，只听见丝丝裂响在我的周身回荡……
 　　景德名瓷
 　　德高望重的老师傅正一板一眼地给他新收的徒弟们授课。
 　　那布满岁月沧桑的手滑过我的腰际，画出一个完美的弧度。老师傅凝神，对他的徒弟们道，这必将是景德镇最美的一件瓷器。
 　　接着，那沧桑而有力的手颤颤巍巍地在我光滑的周身上刻下斑驳的纹案。如游龙走笔一般，矫健而又苍劲。
 　　一名年幼的孩子正趴在窗口好奇地盯着我。我朝他微笑。马上我将进入那窑窖接受炉火的重重考验，而我的美丽也将令人惊赞不已。
 　　好奇开窑
 　　我被放进了那黑色的巨大窑窖中等待着烈火的焚烧。然而，我不畏惧，美丽的背后一定会有付出。我的命运就是这重重烈火的煅炼，我流泪……
 　　这一切都被那名年幼的孩子尽收眼底。他好奇地扭过头，望着我流着泪却坚毅的背影，眉头皱着，悲哀地目送我进入了炉窑。
 　　他应该在好奇为何连陶器也会哭泣。我笃定，他看见了我流下的泪水。一滴又一滴地在这闷热难耐的炉窑中，一点又一点地蒸腾又蒸腾，在我的眼中结成一缕薄薄的茧。
 　　孩童受不住好奇心的驱使，在一个四下无人的午后悄悄地打开了这扇重重炉火烧炙的铁门。
 　　开窑的那一瞬，金光四起。狂野的火舌吐着流泻出来，在午后的沁凉的清风中慢慢平息了怒火。
 　　孩童惊奇地瞪大了眼睛，“陶瓷哭了！”他大声喊道，童稚的声音响彻了整个庄镇。
 　　美丽积淀
 　　那一瞬，我听见丝丝缕缕的裂响在我周身响起，听见老师傅生气地拂袖而去：“顽童，你的好奇误了它的美！”而后，是孩童的辩解，“陶瓷哭了。”然后的然后，我慢慢地睁开了疲惫的眼睛，世界上第一件薄丝云缕裂纹陶器便诞生了。
 　　人们惊奇于我的美丽。那交错分布的裂纹，如丝如缕，纵横阡陌，如同肆意流过的泪痕那般清晰可见。
 　　我微笑，在阳光下展现我晶莹剔透、水润明净般温润的身躯。我感谢那孩童的好奇心，是他的理解，他的单纯，他的好奇，成就了我今世的惊叹！
 　　在一阵惊喜与称赞声中，我闭上眼睛。历经了千年，在这森然寂寞的博物馆中延续着千年以前的梦。梦中一名孩童悄悄地打开窑门，看见我微笑的嘴角后惊呼。我望见他纯澈的眼眸，那里灵动着两个字——好奇。
 　　简评：
 　　此文起笔便是“诗”，便是“传奇”。孩童的眼睛里先是“好奇”，接着是“悲哀”，他终于义无返顾地去抢救在熊熊炉火中“流泪”的陶瓷，纯净而苍茫的同情心使他从心灵深处迸发出一声呼喊：“陶瓷哭了！”殊不知，正是这种童稚的莽撞和义举成就了绝世之美！很有哲理。全文让陶瓷的“泪珠”与孩童的“眼睛”相互映照，烈焰腾腾的“太阳”与冰清玉洁的“月亮”在生命的瞬间，在历史的时空中实现了灵犀互启的对话，令人心旌摇曳，欣赏到一幕创造美丽的梦幻般的诗剧。这是2008年江苏高考作文的拔尖之作。(何永康)
 　好奇心（2）
 　　我是当年武则天立下的那块无字碑。数千年来，多少人对我的存在感到质疑，其实，说实在的，我对自己的身份也感到好奇。主人留给我的只是一具空空的躯体和一颗好奇心。
 　　我好奇我的主人。一朵深宫玫瑰却偏偏如此铿锵，一双娇弱肩膀却担起天下人的希望。三从四德禁锢不住你的步伐，你默默地演绎着属于自己的繁华。溺女，谁能体会你的不舍与无奈？弑子，谁能感受你的心痛与欲哭无泪？摄夫，谁能理解你心中恨铁不成钢的痛楚？宠张，谁能分担你独处深宫的寂寥？垂帘，昭示着你——她人无法企及的高度；称帝，昭示着你不可一世的霸气；改元，一个“曌”字，将你推上了生命的最高点。我好奇我的主人，为什么你的背后，有这么多不为人知的无奈，痛楚，辛酸……
 　　我好奇我的身世。主人深知自己正遭受着千万人的唾骂，好一句“狐媚偏能惑主”，好一句“一将功成万骨枯”。但是，好一个武则天，生前要一鸣惊人，身后也要再鸣惊人。自古碑者，或歌功颂德，或说罪道过；或洋洋千言，或寥寥数语；或意境平浅，或深刻隽永。唯有我，一个字也没有。主人立下我，是怕承受更多人的唾骂，所以给自己留下一个书写罪状的平台，还是你觉得中华上下几千年的历史都承载不了你的辉煌？
 　　我好奇历史上著名的女者。褒姒，有冷艳，有周幽王为博她一笑而烽火戏诸侯的壮举；妲己，有妖娆，有商纣王为她建造的“酒池肉林”；玉环，有华贵，有唐玄宗为红颜而置大唐江山于不顾的真心；昭君，有美貌，有万古垂青的芳名……而我的主人，为什么我的主人只有万世的骂名？只有我？
 　　主人，感谢你在缔造我的同时，赐予了我一颗常人没有的好奇心，因为是它，让我了解了你的过去，你的背后，你的鲜为人知的一面。你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲世风骨，你桃花般红消香断的泪痕，你柳絮般飘飞的沉思，只有婉儿姐姐和我能理解吧……我不在乎你站得有多高，亦不会在乎世人对你世俗的评价，如果有来生，我只愿带着这颗好奇心，做你喘息的平台。
 　　简评：
 　　探索女人武则天，以“无字碑”的视角来打量，来考察，既有对武则天一生大事件的勾勒、体会和透视，又有历史的大视野，以“碑”说话之后，又将目光投向时光的坐标。文章以“好奇”为由，命意所在，端在“理解”，故能深入幽微，叩动心弦，捕捉到历史的心跳与喘息。这也是今年高考作文的拔尖之作。(骆冬青)
 　好奇心(记叙文拔尖之作)（3）
 　　为什么？
 　　两个人都长年纪了，相距不过几米的屋子，有什么必要隔几分钟就喊一下？
 　　每次去奶奶家，这件事总是会勾起我的好奇心。
 　　奶奶八十了，但眼不昏耳不聋，还能眯着眼在屋里做针线。大她三岁的爷爷便不行了，不愿走动，总是坐在藤椅上晒太阳。
 　　相隔不过几米，奶奶过几分钟，便会放下活儿，“老头子！”奶奶这么叫。
 　　爷爷不应，奶奶便急，迈着碎碎的步子到跟前。爷爷好好的呢，在藤椅上睡熟了。于是孩子般地笑嗔：“这个死老头子，人家喊了也不睬。”
 　　这样的事天天发生。
 　　我很好奇。
 　　是奶奶闷吗？没有人说话？那她为什么只喊一下而不是和爷爷唠嗑呢？
 　　喊爷爷做什么呢？还这么不停地喊？我想起奶奶每次看见爷爷好好的，满意离去的背影。阳光总是以最完美的角度铺在奶奶身上，每每这样的画面闪烁着温暖的光辉。
 　　是不是只要有人答应便好呢？我好奇地继续想。
 　　那好。再有这种事发生时，我便捂住嘴，学爷爷的声音迟缓地答：“唉——”可每每奶奶都能辨别出来，无论我用布还是用棉花捂以求声音的逼真。“细丫头在这儿捣乱……”奶奶皱纹满布的手会轻拍我，以示责备。微微笑。
 　　奶奶依旧。
 　　我的好奇心不减反增。
 　　算了，我破釜沉舟。“奶奶，你老这么喊来喊去做什么呢？也不嫌烦。”
 　　奶奶看我，宽容地笑：“丫头，你不懂的。知道他好好的，才心安的。”
 　　心，被濡湿了。是花蕊中的一滴露。连日以来如同小虫一样不断噬咬我心的好奇心得到满足。
 　　你在，就心安的。这是人世间最最美丽的风景。粗茶淡饭有什么要紧？年华老去有什么要紧？你在，就心安。
 　　我想，所谓爱，便是如此。就是我所爱的人，我惦念的人，必得在我看得见的地方，我手够得到的地方，我能够走到的地方，好好的存在着。
 　　我庆幸我拥有好奇心，才得以知晓奶奶一辈的关心，温情与爱。我知道了，那声声呼唤是在说，有你在，整个世界，都在。
 　　[简评]
 　　奶奶的言行，的确让孙女好奇。于是，调皮的“丫头”对奶奶进行了一番“侦察”，结果“侦察”到了“人世间最最美丽的风景”——濡湿了人们的心，美得如“花蕊中的一滴露”！此文是叙写日常生活的规范的记叙文，能在“尺水”中“兴波”，能用鲜活的细节描写展示澎湃的内心波澜，读来意味无穷。这是2008年高考记叙文的拔尖之作，相当难得。今年的记叙文特别少，这种冷落“记叙”的动向，值得下一届高三师生警觉和深思。(卢惠红)
 好奇心(议论文代表作)（4）
 　　我们的童年大概是在“十万个为什么”里过完的。碰到一切新奇的、感兴趣的事都喜欢用手指着奶声奶气地问上一句：“这个是什么呀？”这完全是出于我们的好奇心。
 　　何为好奇心？于我来说，不过三字而已：好，奇，心。
 　　“好”，是一种欲望，求知欲学的愿望。孔夫子早就回答过子贡“敏而好学，不耻下问”。“好”是一种态度，一种实事求是的精神。陆游曾告诫后人“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。“好”也是对他人负责，面对别人的“好”，我们要“贤者以其昭昭而使人昭昭”。总之，“好”是认识一切事物的前提，有了“好”这种意识，才能去探求大千世界各种各样令人着迷的“奇”。
 　　何谓“奇”？不过是遇到“奇”发现“奇”使之不“奇”。
 　　大千世界，无奇不有。有人带着“猎奇”的心态去看待世界。然而，“猎奇”的人常常把一些不好的落后的事物挖掘出来，这并不是真正的“奇”。
 　　这里所指的“奇”是牛顿对于苹果为什么会掉在自己头上的疑问；是伽俐略对于亚里士多德两个铁球为什么不能同时落地的质问；是李四光对中国“贫油论”的反问。
 　　对于未知，我们“奇”；对于书籍，我们发现更多的“奇”。人类在“奇”的带领下更加了解我们所居住的美丽星球，更加知晓处在一片黑暗之中的宇宙太空。“奇”是我们必须拥有的探求品质。
 　　“心即理也。”明代的王阳明是这样解释心与理的关系。虽有夸张和唯心主义的色彩，但却能看出人们对于“心”的重要性的认识。
 　　古人说过“心如止水”。由此可见一份安静的心情是多么重要。假如你带着浮躁之心，尚不说研究学术，恐怕自己也会被这情绪所左右，再也无法发现和创造了。《礼记》有云，“修身，齐家，治国，平天下。”修身放在第一位，修身即修心。当“心如止水”时，你的视野将扩大，你的思维将更加活跃。
 　　好而不奇是庸才，奇而无心是蠢才，只有用心好之奇之，才会有所发现，有所收获。人生凭“好奇心”而活，人类凭“好奇心”兴旺发达，永续发展。
 　　[简评]
 　　拆解“好奇心”——好；奇；心！写法相当别致。这里边蕴含着一种认真求索、严谨向学的精神。但作者并不刻板、迂执，而是相当灵活，相当深刻，也相当智慧地将三个概念解说的饶有意趣，从而不流于浅薄俗套。这些解说，笔断而意不断，“好奇心”在作者心中是一个整体。因此，得出的“好而不奇是庸才，奇而无心是蠢才”、好奇心“不过是遇到‘奇’发现‘奇’使之不‘奇’”的结论，相当精警，升华了“好奇心”的内涵。这一篇，是今年高考议论文的代表作。(张中原)
 　好奇心（5）
 　　坐在我前桌的那个人竟然没来参加考试？！看着前面空荡荡的座位和那空白的答案纸，我的好奇心蠢蠢欲动。
 　　她(他)是因为害怕吗？
 　　如果是这样，我只能表示理解但并不赞成。我们这一届是江苏高中课改的第一届，放在科学实验中也就和“小白鼠”差不多，从教材内容到考试形式都是全新的，从老师到学生都是摸着石头过河，真正信心百倍的能有几个呢？但是，我们不能因为这些不确定的因素就临阵脱逃。高考固然可怕，但仔细想想，高考也是可爱的。它意味着我们终于能和数不清的作业、上不完的晚自习和考不完的试卷说再见了！我们终于能以最公平的方式和同龄人展开较量，证明自己的实力了！毛主席说得好，“数风流人物，还看今朝”！所以对于高考，今朝的咱们不用怕！
 　　她(他)是因为复习太认真而病倒了吗？
 　　如果是这样，那真的太不值得了。高考对于我们这群人来说是很重要，从某种意义上来说，它直接决定了我们未来五六十年的生活质量，很多家长都把高中生活说成是“辛苦三年，幸福六十年”，但高考的成败并不代表一切，上大学是一条出路，不上大学也照样有很多创造美好生活的选择，“条条大路通罗马”的古训永远都不会过时。所以，何必为了一次高考把自身给搞垮呢？高考诚可贵，健康价更高啊！还是咱毛主席说得好：“身体是革命的本钱！”
 　　她(他)已经被某所著名院校提前录取了吗？
 　　如果真是这样，我只能说：“太羡慕了！”上学期，我们班也有一位同学被南大录取了，当时那个轰动啊，真是无法形容。班上同学都羡慕得有点儿嫉妒，拼命吵着让那人请客，后来还是“老班大人”结束了这场骚乱，以每人一块德芙巧克力收场。要是我前桌的这个人真的被提前录取了，我倒挺幸运的，兴许还能沾沾她(他)的仙气，最后也能上一所重点大学，不知道这算不算是唯心主义思想啊？
 　　去年有部特火的电影，叫《好奇害死猫》，说的是好奇心毁了一个家庭。不过今天，在这个考场上，好奇心帮了我一个大忙！顺利完成了这篇命题作文。要是有幸能拿到不错的分数，我一定会对身边所有的人说：“好奇心真是个好东西！”
 　　[简评]
 　　此文在考场上就地取材，自然地、巧妙地扣住了“好奇心”，相当机智。作者的三种揣测，活脱脱来自高三学生的生活实际，读来亲切感人。全文能放能收，潇洒自如，亦庄亦谐，灵气流动，显示了较强的写作功力。(蔡明)
 　好奇心（6）
 　　对一座城市抱有好奇心，会是你一生中最非凡的体验。
 　　清晨的时候，当你穿梭在绸般雾气里的时候，这好奇心便开始了。露水润着青石板的路，布鞋踩在上面有轻微的声响，是什么在萌动？泡桐花紫色的蕊无声地落下来，绵软得仿佛一捏就会碎，轻柔得一吹便飞散，是怎样的娇羞躲在了里面？摇橹声由远及近，由近及远，“吱呀——吱呀”地穿透了雾，又无声地消失于耳侧，是谁在哼唱？待到薄雾消散，这一切又似乎从梦境中抽离，它们又到哪儿去了呢？
 　　你只能怀着好奇心继续走。
 　　石库门的深处有叮咚的泉响，江南的小姑娘抱着琵琶哼唱不已。她的指尖像这门前的流水，灵动而不留痕迹，只留下几缕清音。这清音，究竟从哪里来？隔壁的老太太梳了光亮的发髻，提着篮子出来，一口吴侬软语：“张家姆妈，走啊，今朝端午买粽叶去喽！”于是，一个清秀而又和气的中年女子出来，笑着嗔怪：“大清早呢！”随即两人消失于石板街的尽头。她们往哪儿去了呢？
 　　寻找什么来解开我的好奇心？
 　　恰是一曲《游园惊梦》。
 　　“看人间姹紫嫣红开遍……”我追随着杜丽娘的心思解开这谜团。庭中美景固然惹人怜，但更惹人怜的是自己的肺腑；这城市里的美景固然绮丽，但最诱人的也是她骨子里的韵味呵！两千年来，是伍子胥的相土尝水，是干将莫邪的剑意人情，是馆娃宫里“嘎嘎”作响的木屐，是憨憨泉里不尽的清涟，筑就了这座城的风骨。好奇什么呢？我们好奇她为何这样清新动人，答案是隐逸在这时光里的。你可以说是山水沉淀了她，你可以说是她融入了山水；你可以说是吴人塑造了她，你也可以说是她哺育了这些人。我不禁莞尔，心头的疑虑也顿时消散，这些“从哪里来”、“如何来”，当这座城给了我们问题时，也便给了我们答案。
 　　一花一世界，从那门前的流波里，我们似乎看到了平江城的骨子。那便是她给我们的答案。
 　　城的美妙，在于她勾起了我们的好奇心。
 　　城的美妙，也在于她给了你最精彩的答案。
 [简评]
 　　此文很清雅，很美丽。作者用独特的审美视角来表述对一个城市的好奇之心。晨雾里的探奇，石库门觅趣，对城市“风骨”的感怀，娓娓道来。泡桐花“绵软”、“轻柔”；“吱呀——吱呀”的橹声由远及近，由近而远，泉水叮咚，木屐“嘎嘎”……写得情趣盎然。(张雨仁)
 好奇心（7）
 　　一本厚厚的，有些破旧的笔记本引起了我的好奇心。
 　　她，总与它形影不离。上课的时刻她带着它；吃饭时她总会翻一下它；晚自习时，她会在上面增添许多内容；睡觉前呢？一定会捧着它吧。
 　　这本笔记上究竟写着些什么呢？好奇心催促着我去了解。
 　　一个课间，她离开了教室，走得匆匆忙忙的，它就平躺在讲台上，静静地。去看看吧，好奇心驱使我走上讲台。偷看别人的隐私不是君子所为，我心中又有了犹豫。它纹丝不动地躺在那，上面布满了密密麻麻的字。
 　　我侧目看了看同学们，他们似乎有着同样的好奇心，但都没有付诸行动。毕竟它是老师的东西。
 　　既然走上讲台了，没理由空手而回吧，我暗自对自己说。“嘿，你看看，上面写什么！”一位同学两眼放着光，小心翼翼地提醒我。我的意志更加坚定了。“你，去帮我把风。”我嘱咐那位同学。“好的，放心吧。”说着他冲出教室，站在走廊上东张西望，眼珠骨碌碌地转悠。我放心地迈开大步，走上讲台，微眯起双眼，瞄着那一行行密密麻麻的字。
 　　“××，心丝细腻，不够坚强，要注意不能过于责备她。”
 　　“××(我的名字)，有小聪明，却不踏实，要善意引导，不可伤了孩子的自尊心。”
 　　翻过一页，“今天××同学考试作弊，我责备了他，我的心揪成一团，该怎样才能使他理解我的心呢？”
 　　又翻过一页，“今天孩子不舒服，可学校太忙，记得提醒孩子外婆来家照看他。”
 　　“过不久，我的孩子们要高考了，我该怎样鼓励他们呢？”
 　　……
 　　我不再往下翻，这是老师的日记本啊，我居然偷看了老师的“秘密”！我的眼眶不知不觉湿润了。
 　　她多少个日夜为我们操劳，有多少个难眠之夜？她怎忍心舍小家为大家，连孩子病了她都无暇顾及？她又是何等地坚强，用她严厉的外表来掩藏她炽热的心？她的身躯为何日渐消瘦，她的双鬓为何日渐斑白？此时我的心中已有了答案。
 　　老师，她用真诚磨炼我们这一颗颗沙砾，使我们成为光彩熠熠的珍珠。
 　　我用好奇心换得了对老师的理解与尊重，谢谢您，我敬爱的老师！
 　　[简评]
 　　今年高考作文，“偷看”父母、老师、同学日记和私藏的文章不少，但大多平平，有些“做”。此文虽短小，但情节完整曲折，生活氛围真实可感；“我”的犹豫心理，同学的目光鼓动，“把风”的神神秘秘，均写得鲜活、灵动，故能在同类作文中胜他人一筹。(潘大春)
 　　好奇心（8）
 　　好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗“心”。
 　　有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见；那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心；那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心；那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了的。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有，也罢。
 　　那么放眼世界呢？这样的“好奇而无心”也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心；怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机。
 　　试问：真正的好奇心又为何物呢？
 　　真正的好奇心需要观察。“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采；到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。
 　　真正的好奇心需要思考。如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，那么，“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考——即使你只不过是强大自然下的苇草。”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现；无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。
 　　真正的好奇心不是“猎奇”，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去“发掘”别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。
 　　有了这样的好奇心，困难得以排解，就会得以进步，人类得以更好的生存并维护自己的尊严……
 　　《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。
 　　更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。
 　　[简评]
 这是一篇规范的议论文。今年也很难得。作者立意深刻，有独立见解。议论层层递进，逻辑性强。用例鲜活、到位，能有力地支持自己的中心论点。文章活泼洒脱，不干巴巴地说教。今后的高三学生，应从中得到启发。(薛明德)
 09、好奇心
 
 　　作为记者，总是具有“好奇心”。
 　　用你们正直的笔触，耀眼的闪光灯，善良的好奇心，去推开虚假的门，还世界一个真实的西藏，一个傲立的中国吧！
 但你们总是在自己的版面上“好奇”，叫嚣，中国何时能实现“人权”！你们是一些有正义感的国际记者吗？你们标榜的“好奇心”，是不是已经演化为“偏见”了？
 为何：你们强烈的“好奇心”，没有催使你们去瞻望一条条“天路”，它们从山间而起，悠远绵长！是怎样的人，怎样的毅力，怎样的情感，才汇聚成这样一股力量，直达高原，横穿山岭，抚平崎岖！我们支撑起的，不仅仅是青藏高原的脊背，而是整个中国的高度啊……
 为何：你们强烈的“好奇心”，没有催促你们去凝视那“梦开始的地方”？在后工业化的今天，你们见过幅员广阔的草原，但你们听过藏族汉子高亢的歌声吗？你们凝视过天空一望无垠、在地平线的交汇处升起的太阳吗？这是我们的西藏，一个真实的西藏，你们会惊喜吗？你们不曾看到的地方！
 　　为何：你们强烈的“好奇心”，没有催促你们去目睹，西藏高原是如何挣脱农奴制的枷锁，万千建设者是如何克服缺氧等高原反应，使新生的西藏与时俱进，锦上添花？我们一直在路上，一直在努力，一直在为世界创造一个又一个的奇迹。
 　　只是为何，作为一个记者应有的好奇心，却没有让你们看到这一切！而你们，为何在报纸上抛出那样的言论，歪曲报道圣火在法国传递遭遇的抢夺，难道我们不是热爱和平的世界人吗？
 　　去西藏看看吧，或许会有意想不到的发现。你会发现勤劳的中国人正用他们的双手撑起高原，你会发现藏族同胞日日欢快的歌声。只要心存正直，惊讶，惊喜，惊叹，都会随你的“好奇心”一一到来。
 　　良知，高尚，永远尾随着美好的“好奇心”。伸张正义的人们，热爱和平的人们，永远都是大多数。草原的羊群在奔跑，雪白的哈达在风中飘舞，去发现你们不曾了解，不曾懂得的西藏吧……
 　　真正有良知的记者，应当拥有纯净的“好奇心”，它有如“赤子之心”！
 [简评]此文直面某些西方记者发出正义的诘问，连珠炮一般，很有气势，很有说服力。不要玷污记者的正直的“好奇心”吧，真实的西藏正日新月异，只要你肯去了解！连英国前首相撒切尔夫人都对某些西方记者的“好奇”感到心烦，她离开唐宁街10号时，掷给那些记者一句话：“我不认为，我会想念你们的！”妙哉！ (何永康)
 10、好奇心
 　　朋友一天告诉我：“好奇心害死人！”我先笑了笑，随即便默然了。
 　　好奇心，的确“害死”了不少人呢！
 　　纵观人类科学史，几乎每一个飞跃都伴随着杀戮。有的是残害天真而好奇的科学家，不让他们吐露人人都可以好奇地窥探上帝的秘密这个真理。有的将真理的幼苗掐断，熄灭人内心渴求的火焰。
 　　所以布鲁诺被烧死，女数学家索菲娅被当作女巫，爱因斯坦被视为疯子。
 　　而好奇地探索本身便危险重重。居里夫人由于对放射性物质的研究而身患绝症，哥白尼晚年因观测太阳而失去视力。
 　　好奇心可真是“害人不浅”！
 　　然而在布鲁诺昂起头，索菲娅说：“我选择数学！”居里夫人高贵地合上双目，哥白尼抚摩著作封面泪水溢出浊眼。而科学巨人爱因斯坦眼眸清澈，绝不退缩。
 　　如果他们可以齐声回答，他们必然会说：“探索生命自然的奇迹，我只是有些好奇！”如此骄傲自豪！
 　　帕斯卡尔说：“人是会思考的芦苇。”的确，会思考是人类高贵之处，而好奇心正是思考的起点。“我们是谁？我们从何而来？又到哪里去？”每每思考这些问题，我仿佛置身于无限的漩涡之中，感到不可知而答案又似乎无处不在。这些问题困扰了一代又一代的人们，但毫无疑问的是，人类正是由此发展，由此升华。
 　　“好奇心似乎离我们越来越远。”朋友又道，指着堆着的课本试卷叹气。我凝视池塘边嬉闹的孩童，不禁有些惆怅。
 　　越是成长，人似乎对这个社会越来越熟悉，我们习惯了天是蓝的，月亮会圆会缺，电视一个黑匣子却会唱会跳，母亲的白发会越来越多，而网络更告诉我们，你想知道的，我们都有。
 　　《苏菲的世界》中艾伯特对苏菲说：“当人们安于沉睡在兔毛中时，哲学家总是攀在兔毛顶端，向下大喊：‘你们快看！’而人们只是一笑：‘这群捣蛋鬼！’”
 　　“那你呢？朋友，你会怎么做？”
 　　朋友从书本间抬起头，清亮的眸子闪动着光芒，她嗔怨我道：“真是个麻烦的问题，不过如果不幸‘遇害’也许是另一种幸运呢！”
 　　从她的眼中，我同样看见自己坚定的眼神，把握好奇心，奉献自我！
 　　这“害人”的好奇心！
 　　[简评] 此文反语立论，不仅能引起读者的高度关注，而且将话题引入历史、社会、人生的大背景，所以在思想探究上占据了“制高点”。作者叙例的方式也相当有个性，激情四溢中显示出理性的光彩，很有感染力和思辨性。全文笔随意走，挥洒成篇，十分灵动自如。         (卢惠红)
 11、好奇心
 　　亲爱的后世子民们，我是埃及最美的王后，奈菲尔提蒂。三千年前工匠们为我雕塑的胸像使你们有幸在今天领略到我惊世骇俗的美；而你们注视着这一尊“石膏像”时，我的精魂也在注视着你们。千年来凝眸的人无数，而我只记得两个人，一个男孩，一个男人。记得他们的原因很简单，男孩的眼神中，充满了好奇，三千年来最最震撼我的好奇；男人的眼中，失却了好奇，三千年来惟一一双不带半点好奇的眼睛贴在他脸上。
 　　男孩的叙述
 　　我叫路德维希，1871年生于柏林。
 　　听说国家考古队在古埃及发现了一个古代村落遗址。遗址中出土了无数埃赫纳吞时代的珍宝，但考古队只向记者报告了一件：奈菲尔提蒂胸像。
 　　当考古队回到柏林时，俾斯麦宰相亲自迎接。胸像被放在菩提树下街的阿尔特斯博物馆。无数人争相订票，想一睹古埃及女王的芳颜。我慢了一步，只能等上一整周，才能亲眼验证报上照片中的美。
 　　……
 　　一周终于过了。我走进博物馆，穿过渐已空荡的大厅，到处搜寻。转过拐角，我一眼就看到了她。我狂奔而去，把工作人员吓坏了。
 　　我凝视她的双眸，她似乎也在看我。我问她：“你一生高居神殿之上，受万人膜拜，这样的生活是否快乐？你安抚万民，为国王生儿育女，是否在你母仪天下的外表下，也有一颗普通女人脆弱的心？你在宫闱中巧辨是非，是否在你灵敏的政治手腕后，也有欢笑与柔情？你坐在紫帆高桅的三层船中，是否也曾渴求莎草船中的芬芳？……”
 　　女王的眼神中现出一丝困惑，又有一些感动，一滴泪滑落？
 　　……不，那只是一尊石膏像。
 　　男人的工作笔记
 　　我是北美最大的文物商，名叫乔纳森，1955年生于纽约。
 　　最近我开始投资古埃及艺术品。前天我来到柏林，考虑收购大名鼎鼎的奈菲尔提蒂胸像。闻讯，记者蜂拥而至。
 　　胸像是十九世纪末发现的，除左侧有少许残缺外，保存完好，彩绘鲜艳，有升值的可能性。
 　　但来到博物馆与专家讨论后，觉得古埃及雕塑存世甚多，于是改变收购计划，来到裴加美博物馆调查亚述王宫石刻的市场状况。
 　　附：途经胸像展柜时，发现其眼神无光，甚是失望。
 　　记于2008年6月7日
 　　女王的话
 　　男孩长大了，便失却了好奇心；我的子民们，三千年来人类也长大了，你们是否还有一颗好奇心？
 　　请伊西斯保佑！
 　　[简评]
 　　此文深刻地阐释了“好奇心”的内涵。作者借埃及艳后的眼睛，审视了一个“男孩”，一个“男人”，感慨万千，发人思索。全文构思巧妙，结构活泼自如，文字表述有力度、有色彩。
 12、好奇心
 蝴蝶的翅膀
 　　我从小和一群毛毛虫住在一起，我们的生命很脆弱，我的妈妈告诉我终有一天我会结茧，然后变成美丽的蝴蝶，挥着翅膀飞向蓝天。
 　　我心动了，我好奇那是个怎样的世界，期待化蝶。
 　　我吐出细线将自己裹起来，那种“作茧自缚”的感觉好痛苦，里面是一片黑暗，我什么时候才能有翅膀，飞出这个桎梏，飞向蓝天的怀抱呢？妈妈告诉我：“孩子，忍忍！当化成蝴蝶时你会拥有全世界的美丽。”
 　　雨天，我聆听外面淅沥的雨声，想象那雨水怎样洗净铅华，净化这个世界。晴天，我倾听黄鹂动听的歌声，宛如天籁。那样鲜活，充满生机的声音勾起了我的好奇心。
 　　谁不愿飞翔在百草茂盛的田野间；谁不愿栖息在盛开的玫瑰上；谁不愿聆听那坎坎的伐檀声；谁不愿……
 　　于是，我的好奇心令我无法再忍受这黑暗，我求妈妈剪开茧放我出去。
 　　妈妈无奈地同意了，我破茧而出。阳光照得我睁不开眼，这就是我向往已久的光明。我扇动翅膀飞向那鲜艳的花朵，一阵风吹来，我如同一颗流星，陨落了，美丽而绝望。满地，是我支离破碎的翅膀和那颗还没来得及满足的好奇心。
 夸父的奔跑
 　　在我出生的那天，阳光普照，刺得我睁不开眼。我是个神奇的孩子，刚出生就会说话，我说的第一句话便是：“我要去追太阳，看看上面到底有什么。”
 　　我从小努力学习，我有健壮的四肢，强健的体魄，一切都在为我的梦想作准备。终于，在18岁那年，我告别了父母朋友踏上了“逐日之旅”。
 　　我日夜兼程，争分夺秒地奔跑，我不知道路程有多长，但我知道目标就在前方。十年，二十年，三十年……有一天我迷惘了，脚下的路到底延伸到何方。我去拜访一位智者，他告诉我：“为了梦想飞翔，你必会得到答案。”我继续前进，饿了，吃几个野果；累了，以地为席以天为盖休息一会。慢慢地，我觉得体力正从我身体一点一滴地流失。我想终我一生还是无法追到太阳了。但正如智者所说的我找到了答案，我的生命在奔跑中得到了升华。
 　　蝴蝶的好奇心随着它的强行破茧而毁灭了，脆弱的翅膀是无法经历风雨的。它的好奇心背后是急于求成。
 　　夸父的好奇心在奔跑中得到满足，他在奔跑中领悟了人生的真谛，他的好奇心背后是持之以恒，永不言弃。
 　　[简评]此文借助寓言和神话进行再创作，不失为一种机巧的表达样式。作者避免了不加选择的急切叙述，机敏地捕捉了两个故事中的“好奇”因子，通过比较告诉人们：只是好奇于绚美的结果，带来的必然是幻灭；如果好奇于“奔跑”的过程，哪怕永远达不到“彼岸”，生命却能得到升华。作者对主旨的表达之所以如此轻松，主要得益于活用“故事”的驾驭能力。            (张雨仁)
 13、好奇心
 　　创造力是一个伟大民族得以不断发展、前行的动力。在知识科技日新月异的现代社会，这似乎已然成为一条生存法则。
 　　那么，创造力从何而来？
 　　像孩子那样，用怀疑的眼睛来看世界，永远保持一颗好奇心！
 　　“苹果为什么是落到地上，而不是掉到天上去呢？”我想，最初听到牛顿这一声疑问的人一定会觉得这个问题荒诞可笑，“苹果当然是落到地上，有谁见过苹果往天上掉呢？”庸人的悲哀就在于：他们往往凭着经验做事，只机械地用眼睛来获取对这个世界的表面认识；而伟大，却总是挂着一个问号来洞察这个世界。牛顿的好奇心，促就了他在近代物理学上的领军地位，如今还有谁嘲笑他的“苹果”吗？
 　　面对着皓月当空，我们聪明多情的先人对它产生了无限好奇，于是生发了一系列凄美的神话传说。我们的“嫦娥”号，不就是对头顶上那片璀璨星空的好奇？否则，我们的目光也许还局限于地球这一太空中微不足道的尘埃上吧！也许，还会有一些狂妄之徒，仍自诩为宇宙的中心、沉醉在“地心说”的谎言中吧！
 　　所以，当你耳边响起孩子那一声声稚嫩的疑问时，请不要断然打断他，谁说这些闪着智慧灵光的问号将来不是某项伟大发明的雏形呢？
 　　于是，我们不无伤感地看到，咱们的孩子似乎正在丧失着这一本能，他们过早地被压上这个社会的竞争意识，各种补习班把他们的生活排得满满当当。每当看到路上那背着沉沉书包的天真孩童，我总会读出与他们年龄不相称的烦忧。他们本该是驰骋在蓝天下，摸爬滚打地与大自然亲近的精灵，如今，却成为我们心中不忍触摸的隐痛……
 　　现代人注重包装。不仅是外表的修饰，还有精神上的包装。他们偶尔也会捧着精致的咖啡，抽出一本王小波，米兰?昆德拉，或是博尔赫斯的书，作为标榜高雅的工具。但是，一颗不再懂得质疑，只用别人的思想来包装自己的心灵，即使说得如何动听，也不过假借了他人的一层皮而已。终究不是自己。
 　　不要让贝多芬、肖邦只成为孩子指下的功利，不要让他们的眼中充满哀伤。我们都爱孩子，不是吗？那就请放任他们自由，让他们喊出自己的疑问，为我们的民族去叩问宇宙最深处的奥秘！
 [简评]此文针对中学教育现状，有感而发，立论坚实，情理交融，颇具说服力。                                            (骆冬青)名师点评2008年高考高分满分作文
 （山东卷）
 【2008年高考语文试题山东卷作文】
 请以“春来草自青”为话题，写一篇不少于800字的文章。
 要求：①自拟题目。②自定立意。③除诗歌外，文体不限。④文体特征鲜明。
 【点评及解析】该命题可以从以下两点来理解：第一点：把握“春来”和“草自青”两者的因果关系。正是因为春天的到来，才使万物复苏、百花盛开、小草吐绿变青。小草经过严寒的冬天，受到过摧残、伤害，经历过磨难，可能面目全非，但是，春天一到，芳草碧天涯。第二点：找到适当的本体。因为该命题是比喻式的，纯写春天和小草，文章会太浅，没有什么新意，缺乏深刻性。在选材上，可以根据“春天”和“小草”的因果关系，找到适当的能反映两者因果关系的本体，就能够写出较好的文章。例如：“功到自然成”“是爱使他重新走上正确道路”都是比较好的题目。　　从具体写作看，本作文角度可大可小，小者写自己的感慨，可抒情、议论、叙事;大者可写一个民族甚至人类的变化，思考那些引起重大历史变化的历史事件的意义。总之，强调好两者的因果关系是非常重要的。
 今年的高考作文试题，文化气息很浓厚，充满了禅学之味。与去年的试题相比，在审题上增加了难度。初见这个题目，给人的感觉是无从下手。在紧张的考场上，对学生而言就可想而知了。不过细想想，还是有思路的。此题对文科学生而言，有一定的优势。
 这是一首话题作文，语出一句佛语。“静坐无所为，春来草自青”“春来草自青，秋到叶自落”等，说法不一。此语有崇尚自然，领悟自然，而后豁然开朗的意思。题目所包含的寓意和高中政治中的马哲原理相一致，即自然规律是不可抗拒的，是不以人的意识为转移的，我们应了解自然，利用其规律。考生只要抓住这一点，作文就不难写好。有的考生将汶川地震写进作文，非常切合时事，既写地震的不可抗拒，又写在党和政府正确的领导下，必定能迎来一个美好的春天，这也是“春来草自青”的一种体现。考生也可写一篇议论文，以物言志抒发情感，也可直接阐述自己的人生观与价值观。
 在审题时，可抓住话题中“春”代表着希望和机遇，“草”表面上是弱势的，但“草”的绿了代表了希望，只要我们坚持到底，就一定有希望，“自”则有顽强追求的意味，“青”描述的是一种结果，可以理解为成功了或者目标实现了。
 基于以上几点，考生可从以下几方面入手：
 1.结合时事，谈自然之力的不可抗拒，例如汶川大地震的突然而至。但不可只停留在此点上，通过全国人民对汶川地震的关注，各种英雄人物事迹的介绍，来说明在党和政府的正确领导下，我们必定能战胜灾害，这也是一种“春来草自青”的意义。2.结合自身谈感悟，例如青少年时期的心理和对童年的怀念。那些迷茫和伤感都是暂时的。通过各种事例来展现对未来的希望和美好憧憬。毕竟人的成长是不可抗拒的。此类文切忌空洞乏味的抒情，需以事件切入。3.通过某些自然景色来抒发积极向上，崇尚自然的感悟，转化写景文，以物言志。4.阅读积累较多的考生，还可以就“春来草自青”的意义写一篇议论文，直接阐述自己的人生观与价值观。总之，此话题的发散空间很大，但务必注意挖掘其内在的含义，并结合自身实际渗透进作文的内容之中。
 兼谈山东省高考作文试题
 高考第一天的语文，给同学们造成的压力也不小，尤其作文。今年命题方式仍然是话题作文，但与去年相比，在审题上增加了难度。有不少同学感觉不好审题，无从下手。“春来草自青”作话题，从文学角度看，确实是一道好题。但对同学们来讲，难度不小。此题具有玄学味道，是一句佛语。语出不详。
  “春来草自青”的出处。
   春来草自青，应该是一句禅语，最早的出典不详，不过《五灯会元》里面有很多位禅师都曾经说过这句话：
   卷十一?池州鲁祖山教禅师，问：“如何是学人著力处？”师曰：“春来草自青，月上已天明。”
   卷十五?韶州云门山光奉院文偃禅师，僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“春来草自青。”
   卷十五?鼎州德山缘密圆明禅师，问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“秋来黄叶落。”曰：“见后如何？”师曰：“春来草自青。”
   卷十五?饶州荐福承古禅师，问：“青青翠竹，尽是真如，郁郁黄花，无非般若。如何是般若？”师曰：“黄泉无老少。”曰：“春来草自青。”师曰：“声名不朽。”
 《云门文偃禅师语录》中有一段问答：
 问：如何是佛法大意?
 答：春来草自青。
   宋朝词人黄庭坚《法语》一词中也有此句。
 法语
 黄庭坚
    兀然无事无改换，无事何须论一段。真心无散乱，他事不须断。过去已过去，未来何用算。兀然无事何曾有，人唤向外觅工夫，总是痴顽汉。粮不蓄一粒，逢饭但知骂。世间多事，人事相趁，浑不及我，不乐生天，亦不受福田。饥来一钵饭，困来展脚眠。愚人以为笑，智者谓之然。非愚亦非智，不是玄中玄。要去如是去，要住如是住。身披一破衲，脚著娘生袴。多言复多语，由来反相误。若欲度众生，无过且自度。莫漫求真佛，真佛不可见。妙性及灵台，何曾受薰链。心是无事心，面是娘生面。劫石可动摇，个中无改变。无事何须读文字，削除人我本，冥合个中意。削除人我本，冥合个中意。种种劳筋骨，不如林下睡兀兀。举头见日出，乞饭从头律。将功用功，展转冥蒙。取即不得，不取自通。吾有一言，绝虑忘缘，巧说不得用心传。更有一语，无过直与。细极毫末，大无方所。本自圆成，不劳机杼。世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧涧常秋。山云当幕，夜月为勾。卧藤萝下，块石枕头。不朝天子，岂羡王侯。生死无虑，更复何忧。月水无形，我常只宁。万法皆尔，本自无生。兀然无事坐，春来草自青。
 春来草自青，也是印度一位哲学教授奥修先生的文集，90年代中期，市面上很流行林清玄一类的禅语散文，奥修就是在那个时候被翻译成中文的。
 有人还认为应该出自一位古代禅师之口，“无事此静坐,春来草自青”。
 现在很多人把“春来草自清”和“静坐无所为”放到一起，表达一个意义。
 下面的一个典故可以比较好的阐释此句的意义。
 从前有位地主巡视谷仓时，不慎将一只名表遗失，因遍寻不获，便定下赏金，要农场上的小孩帮忙寻找，谁能找到手表，奖金500美元。众小孩在重赏之下，无不卖力搜寻，奈何谷仓内到处都是成堆的谷粒和稻草，大家忙到太阳下山仍无所获，结果一个接着一个都放弃了。只有一个贫穷小孩，为了那笔巨额奖金，仍不死心地寻找。当天色渐黑，众人离去，杂沓人声静下来之后，他突然听到一个奇怪的声音。那声音"滴答、滴答"不停响着，小孩立刻停下所有的动作，谷仓内更安静了，滴答声也响得更为清晰。小孩循着声音，终于在诺大漆黑的谷仓中找到了那只名贵手表。  “静坐无所为，春来草自青。”惟有让流水平静下来，太阳和月亮才能在它的表面上显现倒影。当人沉静下来，才能看出所有干扰清晰思考，蒙蔽真实感情，影响智慧判断，以及阻碍自己找到答案的问题所在。在自己的内心保留一处梦想可以停驻的宁静地方。
 以上文字，或许能对同学们有所提示。
 
  01、春来草自青
     题记：命里有时终须有 命里无时莫强求
 　　每到那个季节，过了立春，心里就会感到一阵的悸动，总会觉得有些啥子事情要发生，可我就是等啊，整个春天过去了，好像还是没有发生什么，我这个时候就会特别的失落。电影《立春》的这段开篇语，在蒋雯丽的河南口音下说出来，有些搞笑，也有些戏谑，更多的是一种期待和失望后的无奈。
 　　大家都在等自己的春天。春风拂动过后，杨柳絮飘满了天空，南来的鸟寻找着筑巢的屋檐，冰雪化作潺潺细水寻着它的路途，枯了一冬的草也抽出了新芽。那是怎样的一种新绿，让人看在眼里，记在心头。春来草自青，青草的那种涩涩的味道，还有大地散发出来的芬芳，充满了心膛，沁心润肺。这样的季节里面怎么能让人不去期待着啥子事情要发生。
 　　可整个春天都过去了，红的过了的花，绿的过了的叶，烦闹的知了躁动着天空，让人静不下心来去回味。我才发现我的春天就那么过了，白驹过隙，一闪念，就找不到春姑娘的影子了。只有那青青的草告诉我，春天来过这里。哦，春天已经过了，我等到了什么呢？是夏的绚烂吗？这个绚烂是我所期待的吗？
 　　惆怅，别一样的滋味记录了我的春。一去不回的春。
 　　生如四季，春最美，亦给人无穷回味。每个人有每个人的春，不同的时间，不同的地点，不同的感受，唯一相同的，是你必然有过那个季节，可能你已经走过春天，或者正在春的怀抱里面呢喃，春天都不会忘记你，无一不把她的温柔和美丽赐福于你。而有的春，长的有些让你厌烦，春草无边，春花绚烂，春风细细，你就沐浴在这其中，陶醉在这其中，流连忘返。而春天来得早的那些人，总是会感叹春的短暂，如我。我去抓住它的尾巴，才发现它已经拉了我好远好远。我努力的去追都追不上，够不着。
 　　我弯着腰，双手撑在膝盖上，嘴里喘着粗气，心想，你怎么就不等等我啊。可春会等谁呢？每年到这个时候，我就以为她又回来了，草绿了。可我才发现，来得已经不是原来那个属于我的春了。春来草自青，每年的新绿都是相同的，每年看到新绿的人都是不同的。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 青草无涯，嘲笑着我的轻狂，而已不年少
 02、春来草自青
  “野火烧不尽，春风吹又生”，野草的顽强的生命力，就是这样的顽强。
 因为野草有着坚强的内在品质，是根本是内因。春天的到来就是它的外因了。感谢春风的到来，因为有了春风，才有了一大片一大片的青青草地。
 因为春风的到来，废墟下的种子，就会顶起巨大的石块，顽强地生长壮大。耳边响了无数遍的重建家园就是这样的道理。我们的四川人民是坚强的一粒粒的草种子，我们都是一粒粒的草种子，我们都是中华民族的优秀的儿女。当全世界的华夏儿女的爱心像春风一样吹到四川的时候，我们四川人民就会‘青’，坚强起来，重建家园，物质的精神的家园。
 春天，一直是一个美好的词汇。而青草有着高度的自觉意识。不用春风的耳提面命，春草自然会履行自己的使命。。有谁告诉过人民子弟兵，你们要日夜奋战，不顾个人的安危。。可是我们的最可爱的人，在第一线到达了，他们的军装就是青草的颜色。在生死的边缘的，他们想到的只是废墟下的生命。我们可爱的老师们，有谁告诉过他们，你们要先救出的学生，你们的生命是第二位的。可是我们的最敬爱的老师，他们就是这样一群有着高度自觉性的人，把生的权利留给了学生，青草老师们，你让春天泣不成声。我们的白衣天使，我们卫冕之王记者们，他们毅然决然地和灾区在一起。。
 当我们抬起我们的头的时候，我们会看到一个非常非常慈祥的面庞，温家宝总理。。温总理就是一株可爱的青草，春来草自青，当灾难像春风悄悄地偷袭了我们之后，温总理在第一时刻到达，他的讲话和他的实际行动朴实无华，‘只要我们有百分之一的希望我们就尽百分之百的努力’，我们动容，泪流满面。一个人民的好总理。。我们记得当时温家宝就职演说的时候，他说他也是来自普通的家庭，父亲是教师。我想，这就是温总理的本能，他爱我们所有的普通的民众。
 无数的人都是青草，只要祖国的召唤。我们都是炎黄子孙，我们都是纯正的青青草。我们有着上下五千年的历史，我们为我们的祖国自豪。林则徐说‘苟利国家生死以，其因福祸驱避之’，‘国家兴亡匹夫有着’。我们的先贤曾经有献血捍卫着祖国的荣耀。我们以他们为自豪。曾经也许有人说，这都什么年代了，这些都过时了。可是，考验我们的时刻到来的时候，我们不假思索地遵循了这些最朴实的原理。其实我们早就从内心深处认同了我们的历史的文化的哲理。春来的时候，我们的优秀的品质就会不经意的流露。
 我们自豪，我们是青草，我们更自豪，我们是中国的，炎黄子孙的青草~~~
 03、春来草自青
   任何生命体克服困难的努力总是令人肃然起敬的，在看到每一个生命体摆脱了困境，迎来自己的春天的时候，许多人的敬佩和欣慰会不知觉的流露出来。
 自然界的生命体是神奇的，比如，冬天来了，百草变黄，万物凋零；春天来了，“春风又绿江南岸”。不过，最能引起人类好奇的是单行的时间，在生命体的一生中，虽然时间是不可逆流的，但我们总会发现，生命体在成长过程中克服困难，谋求发展的努力。
   时间是一种奇特的东西，古往今来，无数先贤哲人在苦苦追寻着他的踪迹完成了自己的生命轨迹。时间的奇特在于他的单向性，他的不可倒流令无数人烦恼不已。不管是帝王将相还是贫民百姓，作为一个生命的个体，都逃不出生命的诞生、成长、鼎盛、衰弱、死亡的周期。作为个体的生命是短暂的，但作为种的繁衍的程式却是长久的。随着一个又一个人类寻找长生不老药方的幻想破灭，人们开始在为整个人类的繁衍生息中寻找突破口。
 唐朝诗人白居易在观察到草的生长死亡之后，写下了一首离别的诗歌：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”撇开其他意思来说，诗人敏锐的觉察到草的生长周期，虽然说作为个体来说，一株小草只是经历一岁的时间，但是，自己的种子和根茎还在酝酿着新的生命，特别是随着气温的升高， “春来草自青”。虽然个体的小草或者化为灰烬，但也会作为养料，为种的繁衍添一把力气，尽一份心。实际上，作为一个生命体的都会遇到困难，但是，只要是努力克服它，再加上时间的魔力和客观条件的转换，一切困难都将成为过去。春天总会来的，已经成为人们的一种信念。
 不可否认的是，5.12汶川大地震是自然带给中华民族的一场灾难。在这场灾难中，全国人民同仇敌忾，终于战胜了这场灾难。地震后不少人只看到经济面临着重大的困难，或者是有效的放大了困难，没有看到，春天来了，小草还会发芽，他们看到的只是生长寒风的凛冽。总理说过，我们今年会遇到很多困难。比如说国际经济形势发生了重大的变异，油价飙高和美元疲软致使世界经济在寒冬中发着高烧，而我国也在世界经济的高烧不退下，出现了这么多的困难，雪灾、地震、通胀等等，都是摆在我们面前的拦路虎，但我们都已经克服或者会克服的，春风来了，小草自然会变绿。我国的经济体正处于一个生命周期的生长阶段，这个时候会遇到一些困难，只要我们努力克服它，就是纸老虎。
 时间是一剂抚平创伤的良药，大地震的伤痛还需要时间来愈合。对于那些丧失亲人的人们来说，时间的流逝或许是治疗他们心理创伤的良方，这个时候，给他们一个安静的环境，让他们自己的伤口先自行愈合，才是最关键的，我们要默默地关注他们、帮助他们。通过此次的大地震，我们要学会怎样处理突发事件后的心理治疗和社会治理。在抗击地震的过程中，那些生命的荣耀总是在发光，一位老师为了救一帮孩子，自己却被埋在了废墟里；地震发生后，总书记和总理走进了余震不断的灾区，留下了一句句感人的话和一行行深深的脚印，武警、军队发挥战时的精神，与死神赛跑，冒着生命的危险，寻找每一处可能的生命讯息；同胞纷纷捐钱、献血、当自愿者，国际友人纷纷伸出援助之手，属于一场人类战胜大灾难的战斗终于赢得了战略性胜利。春天总会到来，小草还会发芽的；困难总会成为过去，而克服困难的努力，总会成为昨天的荣誉和我们一生的财富。出身贫民的墨子在几千年前就提出“兼爱”，我们就用大爱来共同走过困难。5.12将会成为一个我们中华民族历史上的时间节点，在灾难的磨练中越来越具有生命力的中华民族，已经像小草那样，迎来了自己的春天。
 04、春来草自青
 任何生命体克服困难的努力总是令人肃然起敬的，在看到每一个生命体摆脱了困境，迎来自己的春天的时候，许多人的敬佩和欣慰会不知觉的流露出来。
 自然界的生命体是神奇的，比如，冬天来了，百草变黄，万物凋零；春天来了，“春风又绿江南岸”。不过，最能引起人类好奇的是单行的时间，在生命体的一生中，虽然时间是不可逆流的，但我们总会发现，生命体在成长过程中克服困难，谋求发展的努力。
 时间是一种奇特的东西，古往今来，无数先贤哲人在苦苦追寻着他的踪迹完成了自己的生命轨迹。时间的奇特在于他的单向性，他的不可倒流令无数人烦恼不已。不管是帝王将相还是贫民百姓，作为一个生命的个体，都逃不出生命的诞生、成长、鼎盛、衰弱、死亡的周期。作为个体的生命是短暂的，但作为种的繁衍的程式却是长久的。随着一个又一个人类寻找长生不老药方的幻想破灭，人们开始在为整个人类的繁衍生息中寻找突破口。
 唐朝诗人白居易在观察到草的生长死亡之后，写下了一首离别的诗歌：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”撇开其他意思来说，诗人敏锐的觉察到草的生长周期，虽然说作为个体来说，一株小草只是经历一岁的时间，但是，自己的种子和根茎还在酝酿着新的生命，特别是随着气温的升高， “春来草自青”。虽然个体的小草或者化为灰烬，但也会作为养料，为种的繁衍添一把力气，尽一份心。实际上，作为一个生命体的都会遇到困难，但是，只要是努力克服它，再加上时间的魔力和客观条件的转换，一切困难都将成为过去。春天总会来的，已经成为人们的一种信念。
 不可否认的是，5.12汶川大地震是自然带给中华民族的一场灾难。在这场灾难中，全国人民同仇敌忾，终于战胜了这场灾难。地震后不少人只看到经济面临着重大的困难，或者是有效的放大了困难，没有看到，春天来了，小草还会发芽，他们看到的只是生长寒风的凛冽。总理说过，我们今年会遇到很多困难。比如说国际经济形势发生了重大的变异，油价飙高和美元疲软致使世界经济在寒冬中发着高烧，而我国也在世界经济的高烧不退下，出现了这么多的困难，雪灾、地震、通胀等等，都是摆在我们面前的拦路虎，但我们都已经克服或者会克服的，春风来了，小草自然会变绿。我国的经济体正处于一个生命周期的生长阶段，这个时候会遇到一些困难，只要我们努力克服它，就是纸老虎。
 时间是一剂抚平创伤的良药，大地震的伤痛还需要时间来愈合。对于那些丧失亲人的人们来说，时间的流逝或许是治疗他们心理创伤的良方，这个时候，给他们一个安静的环境，让他们自己的伤口先自行愈合，才是最关键的，我们要默默地关注他们、帮助他们。通过此次的大地震，我们要学会怎样处理突发事件后的心理治疗和社会治理。在抗击地震的过程中，那些生命的荣耀总是在发光，一位老师为了救一帮孩子，自己却被埋在了废墟里；地震发生后，总书记和总理走进了余震不断的灾区，留下了一句句感人的话和一行行深深的脚印，武警、军队发挥战时的精神，与死神赛跑，冒着生命的危险，寻找每一处可能的生命讯息；同胞纷纷捐钱、献血、当自愿者，国际友人纷纷伸出援助之手，属于一场人类战胜大灾难的战斗终于赢得了战略性胜利。春天总会到来，小草还会发芽的；困难总会成为过去，而克服困难的努力，总会成为昨天的荣誉和我们一生的财富。出身贫民的墨子在几千年前就提出“兼爱”，我们就用大爱来共同走过困难。5.12将会成为一个我们中华民族历史上的时间节点，在灾难的磨练中越来越具有生命力的中华民族，已经像小草那样，迎来了自己的春天。名师点评2008年高考高分满分作文
 （陕西卷）
 【2008年高考语文试题陕西卷作文】
 阅读下面得文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
 2008年5月12日14时28分，四川省汶川县发生里氏8.0级特大地震。
 人民的生命高于一切！
 胡锦涛、温家宝等党政军领导人迅速赶赴灾区指导抗震救灾。
 十多万解放军、武警和公安民警，各省市的救援队、医疗队、工程抢修队迅速进入灾区。港台救援队和国际救援队飞抵灾区。志愿者从四面八方汇聚灾区。救援物资从水陆空源源不断运进灾区。
 一位中学教师趴在讲台上用生命保护了下面的四个学生。一位失去15个亲人的县民政局长连续指挥救灾五天只睡了七个小时。幸存者的生还奇迹在不断突破，100小时、150小时、196小时…….
 中央电视台24小时播报。19日14时28分举国哀悼。
 一样的爱心，不一样的表达。捐款、献血、义演、关注…….
 要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
 【点评及解析】这是时代性非常强的一个题目，立意更加贴近现实，因为从5月12号发生四川汶川大地震以后，全国人民以及世界各国都非常关心这个问题，所以全国考试题能够在短时间内以这个内容范围命题，无疑我们学生肯定都有得可写，在审题上绝对没有任何难度。
 从材料上，大家也是非常的丰富，材料每天都有大量的感人事迹出现，我们同学、考生脑子里面也记了很多这样的东西。立意是否深刻，情感是否真挚感人，材料是否准确，结构明晰，语言是否通顺而且能够打动人，这些需要一些真功夫。所以用这样的题目范围来考察，确实有它非常突出的特点，限制性少，开放性很强，所以比什么？因为高考它是要选拔，还是比你在写作上的构思，材料的运用，还有语言的表达等等，这些方面谁强谁可以突出，谁可以取得高分，这个对大家都是公平的。因为事件发生以后大家都面对着这个材料，也都是非常具体的，也都是平等的，所以这个作文题我觉得应该是很具有时代性的，也很具有人性化的一道题。
 
 01、国有殇，爱无伤！
 　　还记得吗？废墟下谭千秋老师用生命为四个学生撑起的那片天空。
 　　还记得吗？生死关头那位年轻的母亲发自心底最趁势的爱的誓言：“宝贝，如果你能活下去，记得，妈妈爱你！”
 　　还记得吗？在强烈余震中依旧要返回废墟救人却被队友拉住的那位消防战士痛彻心扉的呼喊：“让我再去救一个吧！我还能再救一个！”
 　　……
 　　这一幕幕感人至深的画面定格在中国人的脑海里，定格在因5。12汶川特大地震而强烈震痛的中华大地上！他们在向我们诉说，诉说地震让山川失色，家园垮塌，诉说亲人离散，生离死别！可他们更是在向我们呼喊，呼喊出了亲情无价，大爱无言！呼喊起了中华民族众志成城，团结一致共同奋战！这一切只因为——国有殇，爱无伤！
 　　看！温总理来了！用真挚的话语安抚受伤的心灵：“你们既然活着，就要好好活下去，国家会管你们的。”
 　　看！解放军战士来了！用钢铁一般的毅志奋战在灾区的每一片土地，他们用双手拉起被瓦砾压倒的生命，用无私无畏的精神感动着每一个人！
 　　看！志愿者来了！用真诚的爱心，关切的眼神给灾区同胞带来温暖与慰藉，重建他们的精神家园！
 　　看！来了，我们都来了！只因为：国有殇，爱无伤！
 　　5月12日，汶川的房屋毁了。5月12日，中华的精神站立起来了！5月12日，爱撒播……
 　　短短几天时间，全国人民向灾区捐款捐物达上百亿元，短短几天时间爱心通过电视机、互联网，从全世界飞往汶川，全世界的华人在行动！只因为：国有殇，爱无伤！
 　　汶川，站起来吧！汶川人，站起来吧！因为有你，因为有我，因为我们有爱！
 　　你看见了吗？那个微笑着的汶川。谭老师你看见了吗？年轻的母亲，你看见了吗？那位消防战士，你看见了吗？汶川在微笑，中国在微笑，只国为：国有殇，爱无伤！
 02、牵手
 　　妈妈，今夜可曾看见月光偷偷溜进我如诗的梦中？爸爸，是你那根笨拙的手指，硌痛了我流淌在岁月中的笑声?
 　　妈妈，我想在天堂里游戏，可我怎么才能飞快地跑进天堂。前方的路太黑太暗，凄迷了我的双眼，我感觉到害怕，在彷徨无措中，我听不到你温柔的呼吸，我感觉不到你温润如玉的手指。妈妈，是哪朵丁香伫立在我的窗前？让我忧郁的梦中涛声起伏。妈妈，我记得你的绺绺秀发，那发丝是留在水墨江南里的一段思念，是你如瀑般倾泻下的一汪碧水柔情；不是韶光易逝的年华，不是弹指红颜的青春，在通往天堂的无期之旅中，你的青丝是缠绕我最后的热爱。
 　　爸爸，我还能听到你的故事吗？你的声音好美，就像那克莱德曼指尖流过的琴声，就像月光挥洒下柔肠百转的亲吻，可是你的胡子扎疼了我的脸，我哭了。我记得你讲蒹葭，你说那是《诗经》中蹁跹起舞而出的美女，像你刚满三个月的小女儿一样；你说蒹葭独立水湄寒秋，听关关鸠鸣，可我怎么突然觉得那是秋水般一阕古典的归梦。灯火已远，流星已近，那一抹淡淡斜阳躲在哪片云下？
 　　月亮在白莲花般的云朵里穿行，晚风吹来一阵阵欢乐的歌声……
 　　爸爸、妈妈，我想听你们讲夕阳下过去的事情。
 　　孩子，你走得好快，妈妈还抱着你三月的温床，妈妈还在不停地为你搓洗已经干净的尿布。妈妈知道你不会再听《小燕子》了，可妈妈怎么还在唱？为什么？
 　　孩子，你本来就是天堂的仙子，却不幸落入凡间的灾难。三月的柳絮不飞，因为春风恨你；三月的桃花不开，因为芳华妒你。于是你又回到天堂，你的身边有小朋友陪着，对吗？去天堂的路好黑，妈妈的目光照不亮你的前方。你走得太快，妈妈还没来得及吻你最后一次。
 　　思汝如满月，夜夜减清辉。妈妈想你。
 　　孩子，爸爸再也不会用胡子扎你的小脸，爸爸天天给你讲故事，行吗？你会听到吗?爸爸给你讲静立海棠花旁如海棠般遗世独立的黛玉；爸爸给你讲李清照的点绛唇歌；讲“一点梅花亡国恨，二分明月老臣心”的史可法；讲杜少陵五言绝唱、范希文两字关情、滕子京百废俱兴、吕纯阳三过必醉的岳阳楼。
 　　可爸爸知道你再也听不到了，你在地动山摇中飞去了，爸爸还要讲，山里的老爷爷，他说……
 　　他说什么呀，爸爸，妈妈？
 　　孩子，来世再牵住我们的手！
 　　【名师点评】
 实在难以相信考场上会产生这样一篇充满文学韵味，同时又饱含作者深情的佳作！作者以一个三个月的女儿与父母对话的方式展开叙述。先以充满了古典韵味的“玉”“丁香”“青丝”“水墨”等诸多意象抒写对妈妈的爱恋，再通过怀念爸爸故事中的“蒹葭”“鸠鸣”“秋水”来表现对爸爸的敬爱。一句“爸爸、妈妈，我想听你们讲夕阳下过去的事情”将自己对父母的依依不舍之情推向高潮，同时又做一小结。然后，作者以妈妈的口吻点出三个细节：抱着三月的温床，不停地搓洗已经干净的尿布，还在唱女儿不会听到的歌谣。这三个似乎有点神经质的行为细节真实表现出母亲失去女儿之后的极度悲伤，读来令人落泪。第三部分，写爸爸对女儿的思念。有后悔，再也不会用胡子扎女儿的小脸了；有遗憾，太多文学的美好还没有来得及和女儿分享。最令人意想不到的是文章的结尾，女儿与爸爸的一问一答之间，让我们不得不相信灵魂可以永存！谁说阴阳两隔！有真挚的爱，我们会生死相依！ 
 03、残梦
 　　崩坍停止了，江边髙垒着巨人的尸骨，多少绿树被悲痛压抑着弯下了腰，又有多少生命的花朵在刹那间枯萎！和那生命之花一同逝去的，还有那苍白的、铅灰色的、暗淡了的梦。
 　　孩子别哭，我们还有生命。当总理用沙哑的声音说出这样的话时，我的整颗心都碎了。是啊，我们不哭，我们要学会坚强，我们要用自己的灵魂承担起那些失去了生命和梦想的人们对这个民族的希望，帮他们圆梦。我想用自己的双手抹去那些因悲痛而流出的泪水，用自己的心祝愿所有人都平安。
 　　我把我的誓言和爱刻在蜡烛上，看它在温暖的光晕中如何安抚那一颗颗受伤流血的心灵。
 　　不能放弃梦想，不能放弃生的希望！当恶魔的爪子伸向了无辜的人们时，一位中学教师用柔弱的身躯为四颗跃动的心撑起了一片绿荫，一位年轻的妈妈用她的乳头为孩子提供生命的乳汁。又有多少人将生命置之度外，在与死亡拼死搏斗的时候，全然不顾自己的安危！
 　　这一切都在我的心灵开了花，让我学会坚强，让我知道如何用自己的双手将生命的色彩奋力渲染，构筑我生命的梦。
 　　传说中有一种鸟，是没有脚的，它们只能永远不停地飞，累了就睡在风里，只有一次落地的时候，那便是死的时候。我就是那只鸟，我不能睡去，我不愿因自己的熟睡而让自己的生命无所作为，我要用自己的双手去为那些死去的孩子们完成他们的梦想！
 　　所有那些凋零了的生命之花，残缺了的梦，都在那一刻凝结成了永恒！梦和生命同在，它停在记忆的暖室里，有情感在滋养着。不，他们的梦和我们同在，我们的民族依旧有生生不息的力量与喧闹的色彩！唤醒沉睡的人们，告慰死者的亡灵，用民族的奋飞去安慰他们的“夭亡”！我们要用全民族的誓言和爱去召唤中华民族新的明天和未来。
 　　一切都如铅灰色的残梦！生命易逝，世间沧海桑田。所有那些夭折了希望和梦想的人们啊，我们会珍存你们的梦想！我们会在祖国的大地上种下爱与团结的花朵。世界与我们同在！我们珍存同一个梦，用那双带着梦想的翅膀学会飞翔。
 　　梦和生命同在，它在记忆的暖室里将永不凋零，所有残缺的梦，让我们用爱的花朵，为它们插上奋飞的翅膀。
 　　【名师点评】
 在我们为每一个逝去的生命而感到惋惜的时候，在我们为那些花一样的孩子们的生命落泪的时候，作者坐在考场上已经开始冷静思考了。每一个生命都有梦想，那些生命消失了，但是那些梦想不该消失！我们只有在浓黑的哀伤中，继承他们美丽的梦想，我们的世界才能从铅灰色的沉重中走向光明！这是对逝者最高的祭奠！
 　　作者脱开一般性人云亦云的叙事，抒写自己对灾难的思考，对生命的思考，并把自己比喻成一只没有脚的鸟，表达出自己立志为逝者圆梦的决心。思考全面，观点深刻，感情充沛。
 04、与妻书
 　　亲爱的老婆：
 　　你是否已经过了那座拥挤的奈何桥？你是否已经喝了那碗能忘却前世的孟婆汤？你是否已经忘记了我们那“一生一世，白头偕老”的约定？你是否已经想不起那个深爱着你的我？
 　　老婆，过去失约的经常是我，有多少次，我答应你一起过春节，但是一个电话便让我踏上了返回部队的列车。我知道，你很难过。有时候，你也会哭，也会跟我闹。但是擦干了眼泪，你还会放我走，因为你明白，作为一名军人的妻子，这都是你要接受的现实。
 　　老婆，但这次，是你失约了！我们约定“一生一世，白头偕老”，但是，你走了，为了保护你的两名学生，你走了，并且带着我们还未出生的孩子。你是勇敢的，也是伟大的，所有人都这样夸你。但是，只有我明白，危难关头，你根本没有想过勇敢和伟大，你只知道，保护孩子是你的天职。
 　　老婆，在天堂，你还好吗？那里应该没有突如其来的灾难。或许不久，我就会来找你，但是到那时，老婆，你还认识我吗？老婆，在天堂，你看到了吗？我领着我的士兵奔赴在前往汶川的道路上。大雨算什么！泥石流算什么！地动山摇又算什么！我们身后是13亿人民的力量，我们前方是灾区父老的期待！我们不是说过，一个小小的爱心乘以13亿就是爱的海洋；一次天大的灾难除以13亿就变得可以承担；所以艰难挡不住我们前进的脚步。老婆，你有没有看到，我们抬着受伤的孩子跋涉在危机四伏的山路上。你有没有看到在经过三天三夜的的掩埋后，那个从废墟中爬出的孩子明澈的眼？老婆，这些你都看到了吗？
 　　老婆，不要怪我没有去找你。作为老师，保护学生是你的职责；作为军人，克服一切困难抢救人民是我义不容辞的责任！看到废墟中伸出的那些无力的手，看到水泥板缝隙中那些渴望生存的眼，我们还能怎样？我们要救！我们要坚强，我们都不能放弃！
 　　老婆，在天堂，你是不是在领着那群孩子在做游戏？告诉孩子们，没有危险了，不用操心明天还要收作业，可以安心自由地玩了。
 　　老婆，告诉我们自己的孩子，爸爸是一名军人！老婆，你一定要记得我的样子，因为来生我们还要一起走！
 　　永远爱你的老公
 【名师点评】
 悲壮，是一种极高的美学境界！一个世纪前，林觉民的《与妻书》就是这样一篇融战士豪情与儿女私情为一体的感人佳作。如今，考场上的这篇《与妻书》分明又让我们在泪光中感觉到了心底涌动的豪情！
 　　文章将读者的视线直接引向地震发生后最令人感动的两个群体：军人和教师。文章讴歌了教师舍身保护学生的勇敢精神，赞颂了军人一切为人民的奉献精神，昂扬的激情催人奋发。而文章又以夫妻之间的诸多生活细节，甚至是哭闹，真实地表现出他们的深挚感情。这种缠绵的夫妻之爱与人民之爱相辉映读来令人荡气回肠！文章的语言流畅老练，表情达意准确到位，让人几乎不敢相信出自高三学生之手！
 05、夜的最后一章
 　　夜仔细想想，灯便亮了。
 　　风想吹灭灯光，却吹来了黎明。
 　　——题记
 　　夜悄悄地降临了，这是5月12日的夜，不平常的夜。
 　　这个夜晚好黑，是一生中最黑最黑的吧。这个夜晚好静，是生命中初次聆听过的吧。这里的人们看不清，坚硬的石柱压住了不能动弹的躯体，沉重的楼板挡住了双眸的方向。也许躺在身边的是白天我刚刚翻过的课本、铅笔……被压在废墟中已差不多一天了吧？可我没有外面的任何消息，我饿了，渴了，想起妈妈昨天为我做的饭菜。一滴冰冰的东西流入我的嘴角，是泪吗？妈妈，你们在哪里？
 　　我想起我每天从家去学校的路上那个卖冰糖葫芦的阿姨，那冰糖葫芦甜甜的又酸酸的，阿姨四周围满了小朋友，他们像我一样喜欢吃。小朋友们，现在你们在哪儿呢？
 　　广场边上，大清早晨练的人可多了，李奶奶的剑舞得可好了，我跟她商量好暑假要向她学习的。李奶奶，你现在还好吗？
 　　亲爱的同桌，我怎么一直看不到你呢？我向你借的《钢铁是怎样炼成的 》只剩几页就要读完了，你还说要和我一起聊聊保尔呢，你现在没事儿吧？
 　　妈妈，我好冷，越来越冷了，我想披件衣裳。妈妈我的右手好像出血了，动弹不得，我以后还能写字吗？妈妈，我有些累了，天这么黑，我想去睡觉，也许梦里可以见到你，见到同学，见到老师，也许，可以喝口水，吃口米饭……
 　　妈妈，我好像梦见花灯了，记得每年的正月十五，我们都去看花灯。这次的花灯好耀眼啊，我的眼睛被轻轻刺痛了。妈妈，我好像听到了人们在耀眼的花灯下说笑的声音，只是时隐时现。妈妈，是你在花灯下找我吗？
 　　“有人吗，有人吗？”
 　　妈妈，我在这儿，我在这儿，天是不是亮了？
 　　我看到了人影，听到了似乎有人在急切地呼叫，妈妈是你来找我了吗？妈妈，我不怕，我要勇敢，我要永远和你在一起，永不分离！
 　　也许，是夜深了，耳边轻掠过一丝风，凉丝丝，但很清爽。妈妈告诉过我，风吹起来，黎明就要到了。
 　　再见，夜的最后一章。
 【名师点评】这不仅仅是一篇考场作文，而是一篇颇见功底的意识流小说。作者细腻地刻画被压在废墟下的一个同学的心理，身体被压住了，而思想的河流却不能止息。黑暗湿冷，饥渴难耐中，她自然想到了妈妈，想到了冰糖葫芦，想到了米饭。在迷离的意识中，她还产生了看花灯的幻觉，花灯下的温馨和欢笑和当下的危险处境形成鲜明的对比，读来倍觉揪心。往日的一幕幕生活片段如幻影般在眼前浮现，有吃冰糖葫芦的小朋友，有清晨练剑的李奶奶，还有自己的同桌。让人泪水难禁的是，就在这样的危难中，她还想到“小朋友们，现在你们在哪儿呢？”，“李奶奶，你现在还好吗？”，担心同桌“你现在没事儿吧？”作者以自己出色的文笔，把一个身体极度虚弱、思维已近迷离、内心却异常坚强善良的形象呈现在读者面前，令人过目难忘。
 06、拿什么赞美您，人民的总理！
 我不知道该怎样说出我的感动，我不知道该怎样去赞美您，人民的总理。所有的语言在此刻都那么的苍白无力，所有的修饰词都那么的言不达意。　　
 拿什么赞美您，人民的总理？　　
 当我在电视上看到您在第一时间出现在震区时，我落泪了。曾经在外国记者的刁难面前从容镇定，曾经儒雅慈祥的您，在电视上是那么的苍老。您双鬓的白发，您悲伤的面容，您嘶哑的声音，你振奋人心的话语，让我一次次感动。　　
 这就是人民的总理啊！一位66岁的老人。在震后的汶川奔走，看望群众、慰问病人、鼓励兵士……您清瘦的身材里到底藏了多少热情，多少对人民的爱啊，您如此的奔波劳碌。暴雨挡不住您，骄阳挡不住您，泥泞挡不住您，48个小时的未合眼也挡不住您。　　
 拿什么赞美您，人民的总理？　　
 当您在电视上流泪的时候，我们都哭了。共和国的总理流泪了，他为他深爱的人民和祖国流泪了，而他的子民们在他流泪的瞬间也痛哭失声……　　
 忘不了您对正被困的孩子们的讲话：“孩子们，我是温爷爷，我是温家宝爷爷，你们一定要坚强……”此时的您，是一位长者，是一位在期待着孙子被救的爷爷。亲子情怀，不是吗？　　
 忘不了您跌的那一脚，那么泥泞不平的路，您是以怎样的执着走过来的啊，以66岁的高龄，行走在震后的四川，总理啊，您累吗？您的胳膊流血了，您顾不上，因为前面流血的还有您的同胞。您三夜未眠，您顾不上，因为前面还有未眠奋战的同胞。您顾不上你自己，您顾上的是正在遭受困难的同胞们！　　
 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是范仲淹说的，千百年后在您身上展现了光芒，“鞠躬尽瘁，死而后已”这是您说的，也是你做的，您胸中装的是您的人民，唯独忘了您自己！　　
 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”林则徐的一句话，在您身上被实践得那么完美和谐。震后的四川，余震不断，危险重重，您奋不顾身，您一往无前，您披肝沥胆，您大义凛然……　　
 我找不出合适的词来表达我的感动与尊敬，也不找不出恰当的话来描述您的心忧万民。您只是说您是共和国的总理，是人民的儿子，您只说“人民高于一切，生命高于一切”。可是，我想，总理啊，有您在，我们就不怕！有您这样的总理在，咱们中国，永远有希望在！中国不哭，中国，加油！总理啊，您就是我们心中的灯塔！　　
 拿什么赞美您，人民的总理？一句俗套的话：“人民的总理爱人民，总理的人民爱总理！”总理啊，我们要您，我们永远和您在一起，为中国奋斗，为中国加油！　　
 07、天使就在我们身边
 亲爱的孩子，我不敢看你迷惘的眼睛。那清亮的眼神像我童年记忆深处一颗滚动的玻璃弹球，不停地敲击着我柔软的内心。可是，那么清澈明亮的大眼睛里，为什么噙满了泪花，为什么，流露出与你幼小的身躯不相称的沉重，为什么，有着藏不住的迷惘？　　
 你一定在问：我的爸爸妈妈在哪里？为什么我的教室没了，我的小伙伴找不到了，连那只小花狗也不睁开眼睛和我玩了？你一定在问，天使在哪里，童话书里的魔法师在哪里？他们为什么不来帮帮我呢？　　
 孩子，烛光里，让姐姐轻轻拭去你的泪水，擦去你眼中的尘土，让姐姐抚慰你幼小受伤的心灵，微笑着悄悄告诉你，孩子，你看，天使就在你的身旁，是地震中徒步起来救助人民的解放军叔叔，是那个慈祥地告诉你们“既然活过来了，就要好好活下去”的温爷爷，是那个你在病床上醒来第一眼看到的微笑着的护士阿姨，是捐款箱前涨红了小脸，把几个月的零花钱毫不吝啬地捐出的幼儿园小朋友，是那个唱着“亲爱的小孩，让我牵起你的手，带你走上回家的路”的歌手阿姨……还有，还有，那么多的天使在看着你呢！　　
 孩子，地陷了，但天不会塌，灾难来了，我们的爱还在。爱就是童话故事里仙女的魔法棒，它挥一挥，点一点，就可以帮你建起一座新的城堡。姐姐告诉你，天使就在我们身边。他们有关形形色色的面孔，来自四面八方，从高山、河流、沙漠、都市汇聚到你的身边，用爱心为你筑起一方爱的天空。　　
 孩子，不要害怕，不要哭泣，让我们点燃小红烛，一起微笑，一起歌唱。天黑了，但终究还是会亮起来的。帐蓬外的那颗小星星对你眨巴着眼睛，大概是看到这么多天使围着你，羡慕了吧！　　
 孩子，你还小，也许不该承受这样的苦难，但灾难来了，我们就要勇敢面对，它让你明白了生命的珍贵，明白了世界的美好，明白了爱的力量。　　
 大家的爱心，心在，会帮你拂去心灵的尘土，擦去闪烁的泪光，填平家乡有沟壑。睁开你的大眼睛，你会看到，这个世界不只是废墟，更多的是爱，是那么多双关注的眼神，那么有力的大手带领着你，走向回家的路……　　
 08、来自天堂的一封信
 亲爱的妈妈：　　
 您还在哭吗？你的泪光都照到我这里来了。别哭了，妈妈。我并不孤单，这里有许多同学朋友。　　
 妈妈，振作起来，你看胡主席和温总理正在夜以继日地指挥抗震救灾，十多万解放军、武警和*****干警叔叔正在拼命地挽救生命。蒋敏阿姨不也失去了女儿吗？但她是那么的坚强。妈妈，你要像她一样啊！把所有的孩子都当作自己的孩子，把给我的爱给她们吧。　　
 妈妈，我好后悔没有听老师的话，　谭千秋　老师，　吴忠红　老师，他们总是在灾难来临的时候才表现出他们的爱。天堂的路太挤，我还没有找到他们。但我会一直找下去，直到对他们说出：老师，我爱你们。　　
 妈妈，别担忧，我们一点都不怕，此刻我们真正担心的是你们啊。怕余震、山体滑坡伤到了解放军叔叔，怕病毒感染了护士阿姨，怕志愿者们累垮了。不过还好，在大家的齐心协力下，这种事情并不多。　　
 妈妈，此刻的我心潮澎湃，想唱一首《中国心》给您听，只可惜您听不到了。日子平平淡淡的时候，总觉得国与国似乎都一样，人与人都相同，没一点刺激想奏出些波澜。现在波澜来了，却夺去了几万个鲜活的生命。我惊恐不安，但在泪光中，我却看到了一颗颗跳动的火热的心。妈妈啊，那就是中国心啊。　　
 中国人民是最勇敢的，中国人是最具爱心的。这是我心底由衷的感叹！当我看到急行180里山路，51岁的四川军区副司令员李亚洲疲惫却坚强的面孔时；当我看到面对余震来临，荆利杰跪地哭求“让我再救一个”时；当我看到3岁孩童向救他的官兵举起仅能动的左手时，妈妈，你能体会我这一刻的心情吗？那感动，那震撼，那羞愧充盈着我的心。　　
 地动天不塌，大灾有大爱！妈妈，这句话我懂了。我真的感觉到自己有一个强大的祖国！再震震不垮中国人民的信念，再摇摇不断民族的脊梁！妈妈，这种万众一心、众志成城，我感受到了！　　
 妈妈，别再哭了，振作起来！我都已经擦干了眼泪，我来生要估一个老师，为孩子们缝补翅膀；我来生要做个警察，为人民营建和谐的家园；我来生要做一名医生，抚平人们的创伤……我来生要做一个对人民有益的人！妈妈，但请你记得我的模样，无论我来生做什么样的人，都是你的女儿。　　
 不管你们在哪里，我都会找到你们，来生一起走！　　
 
 已逝的女儿：XXX　　
 X年X月X日　
 09 、   5.12我有爱
 也许那一天，同学们才刚刚步入教室，便不知不觉地被死神夺去了生命；也许那一天，很多人还没有反应过来，就被深埋在废墟之下。　　
 生命在自然灾害面前脆弱到极致，如雨中的浮萍，如飘散的柳絮，如水中的蝼蚁。但是，因为有爱，生命是巍巍昆仑，莽莽太行！生命以它顽强不屈的姿态，创造了一个个奇迹，而这一切，只因为我们每个中国人都有爱。　　
 当温总理、胡主席马不停蹄赶到灾区时，当十万解放军武警战士赶到灾区时，当志愿者从四面八方赶到灾区时，我们要让灾区人民感受到，你们强大的祖国和人民带着世界五分之一的爱来了，而这五分之一的爱也正在传递给全世界的每一个人，让全世界充满对你们的爱。　　
 多难兴邦，也许谁也没曾想到在二零零八这个奥运年里所发生的一切，冰灾的战斗刚结束，地震带着无情的巨大力量袭来，但正是这一次次灾难，把国人的心空前凝聚起来，中国人在抗震救灾的战斗中再一次向世人表明：中国人的坚强和英勇是能克服一切困难的！　5月12日　，这个让人永远铭记的日子，正是这一天，让我们的爱如晶莹铮琮的流水溢出心灵，涌向灾区。我们捐款、献血，因为我们的骨肉同胞还在受苦，哪怕是一元钱、一滴血，对我们亲爱的同胞们也是弥足珍贵的。　　
 让我们为那些保护孩子而不惜献出生命的老师和父母祈福，让我们为在灾难中安息的亲人们祈福。亲人啊，你们一定会在通往天堂的路上走得安稳，因为那是十三亿人为你们铺的爱的路基。大灾有大爱，这爱的分子弥漫在废墟之上，它渗进了每一个遇难者和幸存者的灵魂和内心，它让我们相信生死不离，它让我们相信，无论在哪里，我们都会在一起。　　
 五月的和风吹拂着大地，野花和碎草依然倔强地点缀华夏大地。因为有爱，像大地般哺育万物的厚重的爱，生命依然在沿着五千年的文明传递，生生不息。512，人们不会忘记这三个特殊的数字，它饱含了每一个国人的缅怀和哀痛，也让每一个中国人自豪地喊出：我有爱！　
 
 名师点评2008年高考高分满分作文（上海卷）
 【2008年高考作文上海卷】　题目：平常大家关注更多的也许是“我们”，如果把视线转向“他们”，你会看到什么，又会想到什么？请以“他们”为题，写一篇文章。
 要求：(1)不少于800字。(2)不要写成诗歌。(3)不得透露个人相关信息。
 01、他们
 　　在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。
 　　让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活……
 　　他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。
 　　他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。
 　　放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……
 　　然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。
 　　记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。
 　　虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。
 　　太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。
 　　他们，终将会成为我们。
 　　【阅卷老师点评】
 满分作文有五大优点，首先，作文将民工子女的生存状态很真实地描绘出来，从农村到城市经历的不自然、不适应，再到他们心态的逐渐成熟，让人感受到一个真实存在的群体；其次，作文的文字很流畅，可以看出考生具有一定的阅读积累，但是并无炫耀，恰如其分地表现了自己的情感和视野，文字和主题很匹配；第三，总体上看作文表达了作者对同龄人的同情、关注和企盼，言为心声，也正是作文题目要求的体现；第四，这篇文章的描写非常细腻，“小小的手指怎么也数不清写字楼的层数”；最后，文章关键还写出农民工子女的变化,“他们，终将会成为我们”，考生没有一味抱怨，写出了变化和希望。 (记者 韩晓蓉)
 不过，今年高考真正出现了一篇满分高考作文，这篇文章描写作者对农民工子女的观察、关爱，字里行间流露出作者的社会责任意识感，获得所有阅卷老师的一致好评，并赢得70分满分。
 　　阅卷专家介绍，这篇满分作文在首轮评分中最高只获得68分，上海高考作文采用电脑阅卷，根据规则，一旦第一、第二位老师的评分超过规定误差，试卷会转到第三名老师处评分；若还是超过规定误差，则提交到作文阅卷组组长处评阅；仍有歧义的，拿到阅卷中心组仲裁。这篇文章后来在阅卷中心组里被从头到尾朗读一遍，有些专家当场被感动，中心组专家经过激烈讨论，最终决定给这篇文章满分，这篇文章也成为上海今年近10万份考卷中唯一的一篇满分作文。
 　　上海市教育考试院分析今年的作文题目《他们》时指出，今年的命题作文激活思辨，作文题“他们”，构成整张试卷一个亮点。写“他们”，既使命题有效地与以往的各种习作区分出来，也是以全新的视角，激活考生的情感与思考，引导考生走出个体和小我，学会关注他人，学会以多元视野关注社会。
 　　阅卷专家分析说：“这篇文章的高明之处，就在于视角独特，关注农民工的人很多，但是关注农民工子女的人却很少。作文在客观描述、合理想象之中又饱含真情实感，不愧为上乘之作。”
 　　这篇作文把思想深度用朴实的文字表现出来，全文没有华丽的词藻，也没有时尚的包装，但是立意高，角度新，字里行间透露出很强的社会责任感，引发了阅卷者内心的共鸣。
 　　而文章的最点睛之笔就是最后一句：“他们，终将会成为我们。”考生没有一味抱怨，写出了变化和希望。
 02、他们
 他们在天府之国，我们在长河之尾。虽然路遥遥、水迢迢，但是不能阻挡我们对他们的尊敬。在苍生受到荼毒、民族受到重创的时刻，是无数像他们平凡而忙碌的身影，用自己的大爱来恪守职责，用自己对责任的神圣捍卫书写了以人为本的伟大篇章。
 当CNN的记者问起陈家坝村的书记伤亡情况时，堂堂男儿不禁潸然泪下。双亲、妻子儿子都在灾难中去世。可是他无暇自哀，当前线灾情传来时他继续强忍悲恸扑向碎石瓦砾间。渺小的身影背后屹立着的是个伟大的人格。虽然他只是一个平凡的书记，无朱门沉沉的权贵和身份，但是他在亲人尽殁的情况下依然放不下心中尚悬着的天下苍生。为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”联想到无数像他那样卑微的身份仍不忘心系民众，忧怀苍生的官员。他们对人民的大家，对职责的固守让他们在骄傲的身份中巍然屹立起伟大人格的闪耀光辉。
 奋战在第一线的解放军战士，他们为了哪怕是一线希望，暴霜露、斩荆棘尽自己的力量将其牢牢搜取。还有无数像他们那样平凡的志愿者，为了救援奔走效劳，急于星火。是他们对职责的恪守和神圣捍卫创造了一个个生命的奔迹，是他们用伟大的爱挽回虚墟下一丝丝微弱的呼吸和希望。
 无数像陈家坝村的书记和无数在第一线救援的解放军和志愿者，虽然他们只是平凡的人，但是平凡的人可以拥有伟大的爱，可以用这伟大的爱来做生活中的每一件事。我们从他们对职责的恪守中看到了这种爱。
 但是，他们此次救援的意义就如此吗？地震发生后，无数解放军第一时间奔赴现场，只要有生命在就竭尽全力去相救。这是以人为本的崇高思想体现啊！
 人类进步的历程，就是人的价值不断被发掘、被实现的过程。文艺复兴使人以上帝的子民上升为天地精华，万物灵长；启蒙运动使人类从信仰的盲目徘徊挣脱出，站在理性的顶峰。人的价值就这样不断受到尊重。反观众多奋战在第一线的他们，“我还能救一个，我不想放弃”、那破损的沾满鲜血的双手，那无数个作战意念在废墟中搜救生命的身影……他们是以平民的身份表达对生命最崇高的敬重，他们以平凡人的行动捍卫生命、捍卫人的价值。这是中华文明在凡人身上最崇高的体现，中华民族因为他们而获得最崇高的尊严。
 恪守职责，以人为本，他们用自己的事迹为当代中国书写新的伟大篇章，民族精神因为他们而升华。
 【语文特级教师陆继椿点评】：文章以抒情的笔调，歌颂了抗震救灾中的英雄群体，点面结合，概括出“他们”的形象，提炼出“他们”表现出的民族精神和人文情怀。全文主题突出，思路清晰，语言有激情。惜有病句和错别字，引用杜甫名句也写错了，并且用之不当。
 03、他们
 我知道他们一定在外面等着。他们不像母亲们那样焦急地聚坐在一起，谈天谈地。他们一定就那么静静坐在角落旁，抽着根烟，不时看着这学校的大门，微微闭一下眼，考虑着自己的孩子是否一切顺利。他们不说话，只抽着那危害了他们一辈子的烟，粗糙的指间有着烟熏的痕迹，脸上刻着令人生疼的岁月印迹。他们，是父亲。
 我们都体会过，小时候最爱的还是他们。他们什么都会，会骑着那“吱呀”的老坦克，戴着我们去天南海北；他们会抓蚱蜢和金龟子，然后让我们骑坐在肩头，到处炫耀我们的成果；他们会在六一节的时候，带着我们往人群堆里挤，在已经闷热的天气里，排着长长的队坐过山车。我们从不担心会受伤，因为他们无比强大，好似棵树，生扎我们心里。即使我们只知道儿童节与母亲节，即使我们有悄悄话只跟母亲说，即使我们从未对他们说过爱。他们依然无欲无求，用极少的语言云表达他们那温暖的爱。
 我们如今是否知道他们的生日？知道他们的鞋码？知道他们最大的心愿？……也许我们只知道自己，知道他们会烧我们最爱吃的菜，知道他们会在我们的生日时送来最贴心的礼物，知道他们要我们好好读书……
 他们的伟大与爱是默默的。他们会在母亲焦急打电话找晚回家的我们时，默默地在小区门口等我们，我们一定看到了。他们会在我们摔倒时，默默站在旁边说着：“自己起来。”我们一定看到了。他们让自己坚强而无私。在四川地震时，北川中学的操场上，躺着一具具孩子的尸首，他们则压抑着无比的悲痛，扶着几近崩溃的妻子，寻找着自己的孩子。而另一群父亲，他们肩负重担，在灾难之地救死扶伤，他们听着自己孩子致来的问候，微仰起头，努力让自己的思念不表现出来，说着：“别太想我，我很好。”
 他们，永远如此沉默，不让我们看到悲伤，不让我们看到眼泪。他们把他们的一切都给予我们，却从不说爱我们。
 他们是父亲，伟大而隐忍。他们是父亲，这个世上最爱我们的男人。也许，我们出考场时，该给他们个拥抱，我想他们一定会尴尬一下，然后直至老去，也铭刻于心。
 【语文特级教师彭世强点评】：“默默的父爱”———“等”、“寻”、“说”都是低调而平淡，都是默默给与而不说的“爱”！在“知”与“不知”的对比中，隐现女儿的愧疚，令我这样的“父亲”———“他们”动容。
 04、一个拾荒者究竟会捡到什么?一考生从这个群体中发现人性的光泽——
 他们
 　　我不知道，很多人是怎么看待这样一群人，他们佝偻着背，他们拖着破烂不堪的麻皮袋，他们完全可能在一个又一个垃圾箱旁。
 　　是的，无论一个城市多么的发达，总是会存在着这样的一群人，我们称他们为拾荒者。
 　　拾荒者们可能没有豪宅，没有华服，没有灿烂的脸庞，更多的可能是那双粗糙的手，那把长长的黑色镰刀，那袋装满了大大小小的易拉罐的袋子。
 　　很多人可能会很不屑于他们的职业，不屑于他们的卑微。可是，每每看到他们，我总能感到他们身上的人格尊严。
 　　他们不同于乞丐的低声下气，是因为他们靠的是自己的双手，在赚取自己的明天。
 　　很多人会想，每天捡一些瓶瓶罐罐、破铜烂铁，会有什么好的未来？孰不知，正是有了这些拾荒者才让我们很多的资源得以回收，很多的资源不被浪费。
 　　他们不向人乞讨，不需要施舍，他们活得很辛苦，但他们活得有尊严，有骨气，因为他们靠的是自己！
 　　曾经看过无数个靠拾荒来养活子女的母亲的故事，也去过拾荒者的临时住所探访过。
 　　我知道，他们的梦想或许很可笑，他们的愿望或许很微不足道，他们害怕别人对他们鄙视的眼神，他们难过别人对他们不理解的嘲笑。
 　　但他们从来没有放弃，那是不是我们又太偏激了呢？
 　　每一份职业都有他存在的必要性，每一个个体都有他不可复制的独一无二性！那么，为什么大多数的我们不能去包容他们，理解他们，尊重他们呢？
 　　最近，牵动亿万中国人民之心的汶川大地震发生后，也是他们，用自己平时积攒下来的钱，捐赠给了灾区，那些钱可能不是百元大钞，但一分一厘都重如泰山般压在每一个人的心头。
 　　他们，作为社会的一分子，可能付出了千万份的汗水，我们才瞥见了那一滴的汗珠，但他们用他们的行动告诉世界上的每一个人：他们的职业，他们的身份！
 　　他们不自卑，他们不后退，他们用自己的双手撑起自己的一片天！
 　　你可能说不出他们的名字，记不清他们的长相，但希望我们每一个都能对他们充满爱。
 　　夕阳下他们的身影仿佛镀上了一层金边，袋子里的易拉罐碰撞出好听的旋律。
 　　他们的身影被余辉拉得很长很长，很直很直……
 点评：除了特写展示了拾荒者的形象特征及人格意义外，更值得肯定的是“思想的翻进”。首先，明确表示“我”为他们的“人格尊严”而感动，继之揭示他们内心美好的梦想。至此还是写“他们”的自我；接着写“他们”在汶川大地震发生后的奉献“重如泰山”，这便道出了“他们”不仅是物质资源回收上的贡献，而且具有人格意义上的贡献，同时还具有社会救助方面的贡献。用“他们”的贡献反比“我们的冷漠与幼稚”，因而全文的思想显得相当厚重。(语文特级教师、上海市市北中学校长陈军)
 
 05、父爱的模样是怎样的？一考生聚焦生活细节，开始“默默”而掷地有声的记述——他们
 我知道他们一定在外面等着。他们不像母亲们那样焦急地聚坐在一起，谈天谈地。他们一定就那么静静坐在角落旁，抽着根烟，不时看着这学校的大门，考虑着自己的孩子是否一切顺利。他们不说话，只抽着那危害了他们一辈子的烟，粗糙的指间有着烟熏的痕迹，脸上刻着令人生疼的岁月印迹。他们，是父亲。
 我们都体会过，小时候最爱的还是他们。他们什么都会，会骑着那“吱呀”的老坦克，带着我们去天南海北；他们会抓蚱蜢和金龟子，然后让我们骑坐在肩头，到处炫耀我们的成果；他们会在六·一节的时候，带着我们往人群堆里挤，在已经闷热的天气里，排着长长的队坐过山车。我们从不担心会受伤，因为他们无比强大，好似(加个“一”字更通顺)棵树，生(删去 “生”字更顺)扎(加个“在”会更通顺)我们心里。即使我们只知道儿童节与母亲节，即使我们有悄悄话只跟母亲说，即使我们从未对他们说过爱。他们依然无欲无求，用极少的语言云(可删云字)表达他们那温暖的爱。
 我们如今是否知道他们的生日？知道他们的鞋码？知道他们最大的心愿？……也许我们只知道自己，知道他们会烧我们最爱吃的菜，知道他们会在我们的生日时送来最贴心的礼物，知道他们要我们好好读书……
 他们的伟大与爱是默默的。他们会在母亲焦急(地)打电话找晚回家的我们时，默默地在小区门口等我们，我们一定看到了。他们会在我们摔倒时，默默站在旁边说着：“自己起来。”我们一定看到了。他们让自己坚强而无私。在四川地震时，北川中学的操场上，躺着一具具孩子的尸首，他们则压抑着无比的悲痛，扶着几近崩溃的妻子，寻找着自己的孩子。而另一群父亲，他们肩负重担，在灾难之地救死扶伤，他们听着自己孩子致(捎)来的问候，微仰起头，努力让自己的思念不表现出来，说着(删“着”)：“别太想我，我很好。”
 他们，永远如此沉默，不让我们看到悲伤，不让我们看到眼泪。他们把他们的一切都给予我们，却从不说爱我们。(这是议论，同时也是抒情！语言平实，却很感人。)
 他们是父亲，伟大而隐忍。他们是父亲，这个世上最爱我们的男人。也许，我们出考场时，该给他们个拥抱，我想他们一定会尴尬一下，然后直至老去，也铭刻于心。
 点评：最动人的东西，就在“平常”之中！这位考生传达给我们的，不仅仅是大家司空见惯的细节，更是他(她)的浓浓感情。
 在写法上，文章牢牢扣住“今天”的“父爱”的主要特点：“默默”。作者道出了人人心中所有，但又并不太在意的东西。这是“今天的”父爱，与朱自清当年写《背影》时的父爱，在表现形式上已有所不同了。(复旦大学附属中学语文特级教师黄玉峰)
 
 06、选择抗震救灾作为题材,怎样写出思想的高度,一考生是这样展开的——
 他们
 他们在天府之国，我们在长河之尾。虽然路遥遥、水迢迢，但是不能阻挡我们对他们的尊敬。在苍生受到荼毒、民族受到重创的时刻，是无数像他们那样平凡而忙碌的身影，用自己的大爱来恪守职责，用自己对责任的神圣捍卫书写了以人为本的伟大篇章。
 位卑未敢志(忘)忧国。
 当CNN的记者问起陈家坝村的书记伤亡情况时，堂堂男儿不禁潸然泪下。双亲、妻子儿子都在灾难中去世。可是他无暇自哀，当前线灾情传来时，他继续强忍悲恸扑向碎石瓦砾间。渺小的身影背后屹立着的是个伟大的人格。虽然他只是一个平凡的书记，无朱门沉沉的权贵和身份，但是他在亲人尽殁的情况下依然放不下心中尚悬着的天下苍生。为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”联想到无数像他那样卑微的身份仍不忘心系民众，忧怀苍生的官员。他们对人民的大家(爱)，对职责的固守(，)让他们在骄傲的身份中巍然屹立起伟大人格的闪耀光辉。
 拼将十万头颅血敢将乾坤力挽回。
 奋战在第一线的解放军战士，他们为了哪怕是一线希望，暴霜露、斩荆棘(，)尽自己的力量将其牢牢摄取。还有无数像他们那样平凡的志愿者，为了救援奔走效劳，急于星火。是他们对职责的恪守和神圣捍卫创造了一个个生命的奔(奇)迹，是他们用伟大的爱挽回虚墟下一丝丝微弱的呼吸和希望。
 无数像陈家坝村的书记和无数在第一线救援的解放军和志愿者，虽然他们只是平凡的人，但是平凡的人可以拥有伟大的爱，可以用这伟大的爱来做生活中的每一件事。我们从他们对职责的恪守中看到了这种爱。
 但是，他们此次救援的意义就如此吗？地震发生后，无数解放军第一时间奔赴现场，只要有生命在就竭尽全力去相救。这是以人为本的崇高思想体现啊！
 人类进步的历程，就是人的价值不断被发掘，被实现的过程。文艺复兴使人以(从)上帝的子民上升为天地精华，万物灵长；启蒙运动使人类从信仰的盲目徘徊争(挣)脱出，站在理性的顶峰。人的价值就这样不断受到尊重。反观众多奋战在第一线的他们，“我还能救一个，我不想放弃”、(，)那破损的沾满鲜血的双手，那无数个作战意念在废墟中搜救生命的身影……他们是以平民的身份表达对生命最崇高的敬重，他们平凡人的行动捍卫生命、捍卫人的价值。这是中华文明在凡人身上最崇高的体现，中华民族因为他们而获得最崇高的尊严。
 恪实职责，以人为本，他们用自己的事迹为当代中国书写新的伟大篇章，民族精神因为他们而升华。
 点评：同样写抗震救灾的文章，也有选材立意的高下之分。有的考生通篇罗列“他们”的一幕幕真实场景，叙述一个个感人的故事，至于这些场景背后所蕴藏的深意则一笔带过。而本文仅选取了陈家坝村书记作为“他们”中的典型，一笔带过军人和志愿者，从而腾出笔墨来分析“他们此次救援的意义”，尤其是“人类进步的历程就是人的价值不断被发掘、被实现”这一节议论，深刻揭示了“他们”救援行为的价值意义——“是以平民的身份表达对生命最崇高的敬重，以平凡人的行动捍卫生命、捍卫人的价值”，充分肯定了“中华文明在凡人身上最崇高的体现”，大大拓展了文章的思想含量，使其立意明显高于同类题材的作文，成为本文的一大亮点。
 　　(上海市杨浦高级中学语文特级教师陈小英)
 
 07、一考生将视角投向人类文明史上多位著名人物，试图找到思想延伸的轨迹——
 他们
 　　卢梭曾言，这世间有两种人，一为忙忙碌碌、为生计、为功名操劳不休之人，而另一种，则以一双冷眼静观世人的来回奔走，这种人，便是思想者。这两种人，前一种是“我们”，平凡地生活于世间；而后一种则是“他们”，超脱于物质世界而高居精神的圣殿之上。
 　　当我们将目光投向他们，便能与一个崭新的世界相逢。斗升之米，爵禄王侯，非我所求，唯有信念，唯有精神，才是他们的终极理想。康德仰观星空，俯察内心之道德律；帕斯卡尔终身以“真理的信徒”自称；海德格尔隐于山林之中，探寻“存在”这一哲学的终极命题。独居的孤寂、生活的困窘，在深邃的思想面前，失去了它那张牙舞爪的震慑力。黄金的闪亮，皇冠的灿烂，也消退了那慑人心魄的诱惑力。在这一方天地里，流转的只有思想。山岳可以被时间冲走棱角，金字塔也终会化作土灰，唯有这一方思想者的天地，将与三光共荣，与日月同光，成为不朽的永恒。
 　　再将目光转回到我们身上吧。倏然发现，那些扰人宁静的事、那些翻腾作浪的欲望，是多么的渺小与琐碎，曾一再被它们困扰着的我们，又是多么可笑！
 　　目光的转换，改变了我们的理想。先前那世俗的草芥之求被弃掷一旁，在他们的世界里，我们明了了何谓更高远的追求，那便是对精神的孜孜探求。伊壁鸠鲁曾言，这世间的至美，便是“静态美”——存在于人们内心的精神的美丽。寻找这美丽的路途何其遥远，幸而有他们做我们的牵引与向导。他们那如长河倒影、深潭照物般深刻的思想，如暗黑天穹的一道亮光，照亮了我们长长的征程。孟子言，万物于我而备矣。原来是要从我们心中寻求精神之美的源泉啊！鲁迅亦曾说过，其内心愈强，则其亦愈邃。他便是教我们涵养自己内心的力量，而欲增强内心之力，则须博览百家之言、诸子之说。
 　　望向他们之前的我们，仿佛是《逍遥游》中的蝈与学鸠，盘桓在梧桐树那三丈的天地里，如井底之蛙般志得意满。在我们把视线转向他们之后，当我们深入到他们的世界之中，刹那间天地开阔。鹏鸟之逍遥，尚有待于六月之息的助推。我们好比那羽翼渐丰却停于陆上的大鹏，他们便是那六月之息。唯有那股思想之大风呼啸而来，我们才能抟捊摇之上九万里，直抵达他们那建筑于天际的精神圣殿，成为他们之中的一员。
 点评：在不长的文字内提及了7位“他们”，并且对“他们”都有较为正确的介绍或引用，体现了作者良好的阅读储备。全文最后一节运用《逍遥游》道出成为“他们之中的一员”，使文章避开了呆板说理，较好统整了思想性与文学性、考试要求与文学性。(特级教师、上海市闸北区教师进修学院副院长王刚)　
 
 08、凡人与伟人的理性追逐，有没有“我们”与“他们”的区别？一考生是这样描述的——他们
 　　他们，是一群理性的思考者。
 　　是吟出“问渠哪得清如许？为有源头活水来”的朱熹；是感慨“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的苏轼。
 　　是被苹果砸出万有引力定律的牛顿；是敢于用《物种起源》和教会叫板的达尔文。
 　　是在国难当头建立京师大学堂的智者；是让后来的北大成为新中国第一所男女同校的高等学府的人。
 　　他们，这些理性的思考者让宋朝独立和唐朝的盛大辉煌。让我们更深刻地认识宇宙与生命的力量，拯救一个民族的生死存亡。
 　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他们行路的准则。“我思故我在”是他们力量的源泉。
 　　确实，人类历史是由理性的他们推动。从钻木取火到发明工具，从创造文字到建造城池，他们，挟带着悠长文明，指引我们奔向远方。
 　　每个时代总会有一些理性的他们，孔子的“礼仪仁义”塑造了华夏礼仪之邦的美名；商鞅变革奠定了秦一统山河的基础；公车上书、戊戌变法让清政府见到了黎明的曙光。
 　　然而，时代回敬了什么？
 　　孔子颠沛流离，累累如丧家之犬；商鞅身死车裂，背负无数骂名；康梁东躲西藏，避难日本。
 　　他们将理性的力量播撒于时代，只是评价一个时代的标准都是我们对于他们的态度，理性的态度。
 　　疯狂年代的“我们”毫无理性可言，比如魏晋，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，真正理性的人或是装疯卖傻，或是饮酒避世，只因时代毫不留情地给他们以“白眼”。
 　　不免想到当下。我们现在的时代，早已为过多人指责，浮华空洞也好，争名逐利也罢，也许是事实。但我们可不可以少一些冲动的口诛笔伐，多一些理性深沉的思考，更多地关注“他们”的价值，甚至，让“我们”也成为“他们”。
 　　其实，理性并非只是圣人的特权。当中国在法留学生以理性的爱国维护了中华的尊严；当地震时期，那么多普通人通过研读唐山大地震纪实文学找出措施，那一刹那，我们与那些高高在上的他们的名字并无相异——都是理性的思考者，都是用理性实现价值的人。
 　　巴金说过：“血固然宝贵，但也会迷糊了我们的双眼。光荣地献出自己，那是英雄的事业，我们似乎更需要平凡的人。”
 　　理性曾是一种神话，他们曾是神话的主角。固然，他们是我们仰望星空时不可或缺的繁星。但低下头，看着自己，我们与他们只是看上去不同。理性地想、理性地做，人们相信，这是一条没有灰尘的路，相信所有愉快的梦都会通过，相信终有一日，我们会与他们相认。
 　　点评:作者的行文比较大气，材料比较丰富，内容比较充实。文中的“他们”均以“理性”冠之，主题集中。正是因为“他们”的理性，才推动历史向前发展，然而“他们”却承受着时代种种非理性的不公。这种关注就不是停留在一般层面，而是对时代理性的深沉呼唤。但正是材料比较庞杂，造成本文深度不足，何为理性，“他们”究竟怎样进行理性思考而闪耀思想光辉，推动时代进步的，在这一需要重点关注的方面，还缺乏深入挖掘。
 (上海市光明中学语文高级教师李新）
 
 09、他们
 　　有一群人，他们沿袭了世间最古老的职业，面朝黄土的背影刻画了他们朴实的形象。早出晚归的勤劳与上天的恩赐彰显了他们平凡的命运。他们用最卑微的姿势，在中国的土地上，站成了永恒，他们的名字叫——农民。
 　　我们正随着时代的发展蜕变着，审美的尺度也正悄然变化，我们羡慕于满眼富丽堂皇之美，却不知日照农田的绚烂；“奥斯卡”颁给杰出的演员，“诺贝尔”颁给优秀的科学家，又有谁来为农民颁奖？又有谁给农民以掌声？把视线转向他们，我看到了辛勤的汗水，感到了泥土的情怀。
 　　农民的存在，有如泥土般平凡、朴实、无私、奉献。在他们身上，我看到了“化作春泥更护花”的真谛。钻石耀眼，但因其苛刻的生存条件，注定只能成为富人身上的点缀，而泥土从未挑剔自身的生存环境，无论是肥沃的平原，抑或贫瘠的山巅，只要有泥土的地方，就有生命。农民生来就是土地的儿子，在土地上生长，为土地奉献一生。他们终日穿梭于田地间，撒下希望的种子。流下的汗水滋润了作物，踏过的足迹坚实了农田。当绿油油的秧苗悄悄拔起了尖，他们的脸上变漾起了笑；当金灿灿的麦子饱满得坠弯了腰，他们的快乐洋溢整片土地。是苦是累，是脏是臭，他们从未抱怨，只是敞开他们博大的胸怀接纳着、付出着。
 　　精美的瓷器，古朴的陶器，当你沉浸在它们精妙绝伦的意境中时，你可曾想过他们的前身便是那平凡无奇的泥土。泥土，从不刻意显露自己，但经过烈火的洗礼，他们便产生坚不可摧的力量与难以企及的高贵。5·12大地震撼动了大半个中国，天灾降临，首当其冲的就是农民。然而，通过电视，我们鲜见他们的泪水。农民们在自己的房屋破败不堪的同时，带领救援部队披荆斩棘，挺进偏僻山区。还来不及释怀伤痛，他们又回到田里抢收麦子。各地的农民都汇聚四川帮忙：唐山一支农民队伍在18日已救出25名幸存者，莒县农民救援队没日没夜地搬卸救灾物资令救援战士流下热泪。
 　　也许镜头很难捕捉到他们忙碌的身影，但一句“我是农民嘛，有的是力气”，听似平淡，却如泥土般掷地有声，农民的人性光辉在困难之际分外耀眼，他们是人类历史的一座丰碑。
 　　我要为农民鼓掌，为他们的挺身而出，为他们的无私奉献，为他们的博大胸怀。在他们身上，我看到了爱的光芒，感到了生命的力量。
 　　有一群人，他们朴实无华，却散发着泥土的芬芳，他们用最卑微的姿势在历史上站成了永恒，他们的名字叫——农民。
 　　【点评】
 　　本文作者关注的“他们”是中国的农民。作为抒情散文，作者精于构思，以与农民息息相关的“泥土”这一意象作为全文线索。文章首先以抒情性的笔调，以审美的眼光，歌颂了农民具有泥土般的平凡而朴实的美；继而实写了汶川地震中农民的事迹，讴歌了农民坚不可摧、博大胸怀的泥土精神。文章有虚有实，整散结合，首尾圆合，表现作者一定的语言功力。
 　　文中体现作者对社会热点汶川地震的关注，作为高中生，本应关心家事、国事、天下事，以地震材料作文理所当然。与很多考生为写地震而写地震，堆砌生动感人的人和事，或直接采用报刊的热点评论不同，作者有针对性地选用有关地震的材料，全然是为表达文章主旨服务的，增强了文章的思想深度。
 
 名师点评2008年高考高分满分作文
 （四川卷）
 四川省江油市明镜中学  刘海燕 收集整理
 【2008年高考语文试题四川卷作文】
 请以“坚强”为话题，写一篇不少于800字的作文。
 自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。
 【点评及解析】独词类话题，作文审题难度不大，紧扣汶川大地震，很多考生是含着眼泪写成的。应该说这个题目才真正是给了考生情动于中而发之于外的触发点。这一点，也给我们的中学语文教学和高考作文命题提出了一个课题：如何让学生饱含深情的写作。
 看到四川高考作文题目时，一点儿都不激动，这个题目根本就没难度，于考生而言省去了审题的烦恼，立意的纠缠，而且与成都市08级的“一诊”作文题《种植阳光》类型基本相同，相较而言，今年的作文就“温柔”多了，它没有去年作文悄然考查学生辨证思维能力的思维陷阱。以“坚强”为话题，考生首先会想到是灾区人民的坚强，解放军战士的可敬，全世界仁爱之士的可佩。有话可说，有事可写，有情可抒。试着想像，考生看到这个题目时，很多人先是一愣，然后会意一笑，为文时情到深处泪自流。但，对这种熟悉透的作文，真还有种下笔容易写好难的尴尬。
 今年四川高考作文命题专家为什么会一如既往地坚持呢？这里有一个背景，四川汶川5．12大地震，国人悲痛，世界垂泪。语文的外延和生活的外延相等——生活即语文。故此，用生活之水浇作文之树也是高考作文考查的常态，考生把地震期间感人的事动人的情倾吐出来，在为文的过程中自然而然地接受一次灵魂的洗礼。这才是作文命题专家命制的宗旨所在，更何况这个题目也可以不谈赈灾的问题，所以，这种变通的考法深得考生好评。
 在行文过程中，考生可能出现大量地罗列抗震救灾过程中感动的人和事，述例不精当，例子与例子之间缺乏理性的分析。而且所举事例都是平行的，缺乏向纵深方向挖掘的意识。笔者认为，写这个作文时，可以用下面的标题作为文章的题目：《阳光总在风雨后》《在风雨中微笑》《中国人民的脊梁是压不垮的》《大难从来就兴邦》《不屈的民族》《多难兴邦》。在行文过程中，不要满篇都是抗震救灾的事例，处理事例时要点到为止，关键还在于理性分析，用情抒写。从行文思路来看，可以这样处理，一个深处逆境的人需要学会坚强，比如司马迁、史铁生、贝多芬。一个多灾多难的民族和国家亦如此，这样的话，作文就会有深度。
 【考生佳作】
 01、悲痛之后是坚强
      谁也没有料到，2008年的5月12日，以四川汶川为中心发生了7.8级地震。 谁也没有料到，这次大地震波及了全国那么多的省市和地区。 谁也没有料到，在我们举国上下迎奥运，群情激昂地进行奥运火炬接力的时 候，山蹦地裂又让举国同悲，万民流泪。
 近一个时期，大家关注的地方就是四川汶川，大家关注的就是在地震中一个又一个顽强存活下来的生命。当我们为那些在废墟中被抢救出来的生命而激动欢呼的时刻，我们又感激着那一个又一个不顾劳累，没有吃喝的解放军、武警官兵；感激那一个又一个公安干警；感激那一个又一个医生和护士；感激那一个又一个投入抢险的自愿者。
 这个时候，我们看到的是大家一家亲，社会一家亲，祖国一家亲。我们欣慰的是，我们的党，我们党的领导人，都在第一时间来到了灾区，来到了灾区的群众中。我们流泪了，这是激动的泪水，是幸福的泪水，我们只有一个信念，有党的坚强领导，再大的困难，我们都能克服。
 然而，我们看到废墟下一个又一个失去生命的人被挖出来，被抬出来，我们流泪了。无论是现场的救援人员，还是远隔千里的我们，都在承受着心里的痛楚。在地震中失去亲人的灾民哭了，受了伤痛的孩子哭了，我们温总理哭了，电视主持人哭了。这是一个民族所经受的巨大灾难中，举国共同的悲痛，举国共同的感受。“你们的痛苦就是我的痛苦。”温总理的话代表着全国的人民的心声。
 灾难，让我们悲痛，灾难也让我们激发了人性中最为美丽的一面，也激发了东方这个最伟大的民族坚强的潜质。尽管我们泪流满面，尽管我们悲伤痛苦，但我们不会绝望，灾区的人民不会倒下，在悲痛之后，我们，我们的灾区人民都会重新拾起奋勇前进的信心和决心，悲痛之后，我们会变得更加的坚强。
 我们都愿意相信，当灾难让我们悲痛之后，当温暖的阳光照耀着灾区的时刻，灾区的人民一定会重新挺立在这方热土之上，第二个唐山的奇迹一定会闪烁在天府之国的大地上。
 【名师点评】5.12汶川大地震中所体现出来的国人的坚强意志足以感动世人。把它作为高考作文试题顺理成章，况且这个话题也可以不写大地震，应该说考生都可以写，难就难在能不能写得更好一些。很多考生是流着眼泪写成的。或是感动、或是感恩，这不正是我们一直要求的感情真挚的最自然最真切的流露吗？这篇文章没有豪言壮语，没有惊天动地的故事，却能打动评判老师的心，就在于它的朴素自然。
 02、国殇之后，唯有坚强
   　北纬31度，东经103.4度。汶川。一个全国人都不熟悉的地名闯入了我们的视野。
 　　5月12日，原本是极其普通的一天。孩子们正坐在课桌前，商店老板们正在纳客，出租车司机正驾驶着车辆，做工的、种田的、炒股论经的、开会筹划的……一切都是那样地常态。
 　　14时28分。一场突如其来的地动山摇，坍塌了四川汶川，也摇动了半个亚洲。
 　　这一刻，山崩地陷，江河呜咽。
 　　这一刻，即成国殇。
 　　面对灾难，世界听到了一个民族的声音：“任何困难都难不倒英雄的中国人民！”
 　　面对灾难，激发了我们和整个世界前所未有的爱心，人性之美，倾国倾城。无数人捐款献血、组织赈灾活动，无数的志愿者自发赶到现场帮忙，扶老携幼的捐款，挽起袖管的献血，国旗为平民而降的震撼，蜡烛为逝者而燃的守夜，师生相拥而亡的镜像，一个国家的总理在视察灾情时，一副担架正好过来，总理站到路边，让生命先行……人性最为柔软的一面被触动了，在性善性恶的千年辩题中，中国人关乎群体的自信，民族国家不可或缺的向心力在瞬间得到凝聚，整个世界找回了爱的庄严，不其而至的灾难，定格了那么多崇高，凝固了那么多神圣，引爆出那么多感动。
 　　面对灾难，离去的安息，因为生命得到了尊重。北川中学的一位只有12岁的被截肢的女孩说过，请你们不要称我的那些死去的同学们――是没有来得及开放的花蕾，就已经凋落了。不，他们不是凋落，他们已经盛放过了。北川中学孩子们还说了一句感动我们的话：翅膀上驮着天堂亲人的希望，你要高高飞翔。
 　　面对灾难，活着的更加珍惜，编入教材的《提醒幸福》的作者毕淑敏前天到北川给学生上课，她提醒自己也提醒大家，活着是幸福的，理应珍惜。
 　　奥运火炬今天正在奥运圣火在广西壮族自治区首府，素有“绿城”之称的南宁继续接力。传递的不仅奥运火炬，更有的是长明的爱心火炬。
 　　据称，2008年5月12日的这次四川汶川里氏8.0级的大地震，喜马拉雅山脉长高了数米，其实长高的不止是山峰，更有我们伟大民族的精神。
 国殇之后，唯有坚强。
 【名师点评】高考作文应该对中学语文教学尤其是作文中屡禁不止的假大空现象的蔓延有一个明确的信号，那就是“感人心者，莫先乎情”。另外，这篇文章立意新颖独到，突出了生命高于一切的人本思想，这也是汶川大地震中最为感人和最为发人深省的地方。
 03、坚    强
 ?   它是帆船的罗盘，它是人生的向导。
 他是成功之舟，能让你到达胜利的彼岸；它有无坚不摧的力量，能让你闯过难关，实现理想，它就是——坚强，
 坚强是人类霜天的杰作。不管是被当作坚强代名词的松柏，还是岩缝里细微的小草；不管是壁立千尺的巨石，还是看似柔弱无比的止水；不管是笑傲山林的动物之王雄狮，还是恬退隐忍柔弱无比的羔羊，它们都在直接或间接地彰显着坚强。
 大自然在昭示着坚强，人类更以不同的角度来诠释着坚强。
 坚强是古人成功的阶梯。古人身处逆境却成就一番事业，原因就在于他们身上有坚强的光芒。仲尼“韦编三绝”的故事家喻户晓；匡衡“凿壁借光”的事迹妇孺皆知；“头悬梁，锥刺股”，“囊萤映雪”的美谈大家也耳熟能详，这些坚强的伟人用坚强的力量克服物质生活的贫乏，终于成就一番事业。
 坚强，是身处逆境之人的心灵灯塔。造物主给了他们极大的不公，他们是被上帝狠狠咬过一口的苹果，是坚强重塑了他们健全的品格，点燃了他们心灵的希望之火。生活在无声世界里的不幸遭遇并没有打垮海伦凯勒，是坚强，照亮了她的心灵，指明了她前进的方向；“千手观音”不知震撼了多少人的心，邰丽华的坚强身影在我们心中挥之不去，被我们深深铭记；还有霍金、张海迪、李丽，这些坚强的心灵，用轮椅向世人证明，如何让自己“站”起来，站在知识的殿堂、理论的高空，向人们展示强者的风采。
 坚强，是人与自然抗争的力量，汶川，坚强！四川，坚强！中国，坚强！一浪高过一浪的呐喊，吹响了鼓舞人心的号角。汶川大地震摧毁了我们的家园，但没有打垮我们的坚强的意志，废墟中的人们凭借着坚强的力量，顽强地活了下来，重建家园的路更加漫长，但只要有坚强的力量，依靠坚强的双手，定会重建更加美好的家园。
 坚强更是“90后”的我们追求的品格。我们是温室里的幼苗，没有经过风雨日光，但是坚强之钙可以立竿见影地医治我们的软骨病。“宝剑锋从磨砺出，美花香自苦寒来”，“艰难困苦，玉汝于成”，这些人生的格言并不是古人的专利，我们要懂得“劳其筋骨，饿其体肤”所蕴含的真谛。要知道，只有舞动坚强之笔，才能书写大写的人生；只有扬起坚强的风帆，才能开动人生的航船；只有借助坚强的阶梯，才能登上未来的峰巅”!汶川地震被压在废墟下的学生以坚强不屈的毅力向世人证明，我们并不是软弱的代名词！
 让我们与坚强同行，挥鞭上路，创造明天的辉煌！
 【?名师点评 】
 本文属于比较传统而规范的议论文，凸现了考生扎实的作文基本功。字里行间流露一股咄咄逼人、不可遏抑的“坚强”之气，给阅卷老师留下了深刻的印象。
 行文思路明晰，内容充实，举古今中外之例并结合考生自身实际，全方位解读坚强的内涵。此次四川作文出题背景与汶川地震有关，考生举地震之例时很容易一发而不可收拾，而本文则点到为止，较好地把握了一个度字。
 04、一步与一生
 ?路的两旁氤氲着乳白色的雾气，前面是一条悠长悠长的古道，迷离神奇。[形象化的描写，把人带入迷离神奇的氛围中。]
 我预备沿着这条布满神秘的古道去寻找自己的幸福人生，一束极细的光线从遥远的天际投射过来，抚摩着那历经悠悠岁月的古道刻痕，它闪耀着夺目的光线。
 一串串脚印散落在岁月的路途中，我要去寻找那决定人一生的那一步，专心去发现一个刻满幸福的出口。[“我要去寻找那决定人一生的那一步”，点题。]
 我渐行渐远，我渐进渐远……
 ?　　终于，我发现路在此时分成了两个岔口，两扇高大的门摆在面前，它们的上面镌刻着“一步与一生”，苍劲的字体中流淌着布满理性的溪流。
 我打开其中一扇门，发现上面雕刻着许许多多的小字，我仔细注视，仿佛时光在这里轮回翻转……
 “曾经的庄子从这里走过，为了摆脱一个屈从权势的社会，他推开了这扇门，然后决绝地跨了过去，做了一棵在夜里独自守望月亮的树。”[活用课本（《庄子：在我们无路可走的时候》）中例子，给人以亲切感。]
 “曾经的五柳先生从这里走过，为了摒弃官场的丑恶，他驾着破旧的马车从这扇门驶过，然后‘采菊东篱下，悠然见南山’”。[使用课本中陶渊明《饮酒》诗。]　“曾经的东坡先生从这里走过，为了遗忘痛苦的失意，他穿粗衣淡定地走了过去，在荒凉的黄州‘倚杖听江声’，任凭人生的失意而高唱‘大江东去，浪淘尽’”。
 [三段均用“曾经的……从这里走过”，引出三个历史人物，句式整洁，富有文采。]
 我品读着这曾经的故事，路旁的竹林也在歌唱，我要把它谱写成一曲沧桑而漂亮的歌谣。
 我又走到另外一个路口仰望另一扇门，它上面同样刻满了密密麻麻的小字。
 “西楚霸王项羽面对刘邦的追兵从这里逃走，忆起昔日的鸿门宴，不禁哀叹时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”
 “残忍阴险的秦桧从这里步入罪恶的深渊，杀岳飞，贬忠良，他的一生必定是一个让人唾弃的一生，永远地钉在历史的耻辱柱上。”
 “居心叵测的陈水扁从这里走上了分裂国家的道路，嘴角邪恶的笑脸干枯了他丑恶的灵魂。”
 [再用三个事例，从反面阐述，与前面的三个事例构成对比。]
 我不想再读下去，抚摩眼前的这扇门，沧桑而厚重。历史本没有错！错的是他们洞开了本不应该洞开的大门，跨出了他们本不应该跨出的一步！[小结上文。]
 枫竹林飘荡着幸福的歌谣，我回眸最初的那扇门，它闪着幽蓝幽蓝的光，我毫不犹豫地走了上去，迎接我期待的黄金般的人生！
 ?【评点】
 本文是一篇议论性散文。首先，语言美丽，富于变化。作者善用比喻，把人生喻为两扇不同的门，这就把人生这一抽象的概念，化为了具体可感的形象。又如文章前4段，运用描写性语言，把读者带入了幽美的意境之中，起到了开篇即吸引人的作用。在主体部分，作者引入了六个历史人物为材料，但并不嫌繁琐，因为作者将这六个人物的事例分为两组，构成对比，既突出了中心，又有变化。前一组事例，用“曾经的……从这里走过”这一句式引出，具有整饬之美。后一组事例，则用“……从这里……”引出，既整洁，又与前面的一组句式不同，加上内容的区别，使文章整饬中有变化，不显得板滞沉闷，而是富于灵动变化。
 ?
 值得一提的是，作者善于使用从课本中积累的材料，《庄子：在我们无路可走的时候》（鲍鹏山，第五册）、《饮酒》（第三册）信手拈来，巧妙运用，显示出积累运用语言材料的良好功底。
 ?
 05、悲 中 行
 ?戊子岁，四月初八。川静其波，鸟罢其鸣。一场无情的天灾袭来，举国恸哭。在灾难面前，我们选择坚强；在悲痛中，我们选择坚强　。汶川坚强，四川坚强，中国坚强！因为坚强，我们不怕灾难；因为坚强，我们明天更美好！----序
 汶水东流不复西，神仙难改地震袭。
 川蜀儿女多苦难，一片荒城尽眼底。
 映现当年唐山景，尽是残垣与断壁。
 秀丽河山浩劫后，昨日今朝各两异。
 都道零八年岁好，为何灾难紧相逼。
 江山如画景色美，怎奈苍天生妒忌。
 北国刚受冰冻灾，天府又遭夷平地。
 川静其波鸟罢鸣，齐哀满目皆疮痍。
 江天五月渐阴沉，满腔悲痛灰色弥。
 油绿麦田无人收，万千苍生宿路隅。
 平生有泪不轻弹，今朝闻此泪如泥。
 武候诸葛若有知，不堪目视亦掩泣。
 彭祖寿延八百载，可知人命仅须臾。
 州州郡郡华夏土，一砖一瓦似金玉。
 金玉散去不足惜，金玉怎比万事吉。
 花儿凋谢来年开，来年风景更旖旎。
 茂年男儿体健壮，安能袖手闻羌笛。
 理会百姓疾与苦，血汗合流同舟济。
 绵薄微力不足道，奇迹因爱八方聚。
 竹丝管弦为君鸣，可敬可赞可歌泣。
 卧薪含悲建家园，蜀山青青蜀水碧。
 龙的传人谁可胜，只手亦有撑天力。
 汉羌一家爱无疆，我齿你唇永相依。
 旺兴岁月定轮回，红霞当空雄鸡啼。
 红烛数盏列堂前，潜心默祈哀思寄。
 白云苍狗命难料，生者奋进逝者息。
 青史铭刻五一二，永记今朝万人罹。
 川蜀儿女多坚强，还把灾难视蝼蚁。
 立我于高山之上兮，眺望远方。惟见山河齐悲兮，黯然神伤。
 立我于高山之上兮，眺望远方。还看万众一心兮，不屈脊梁。
 立我于高山之上兮，展望悲中奋起兮。多难兴邦，中华坚强！
 ?
 名师点评2008年高考高分满分作文
 （天津卷）
 【2008年高考语文试题天津卷作文】
 请以“人之常情”为题写一篇文章。（60分）
 要求：①自主确定文体（诗歌、戏剧除外）。②不少于800字。
 【点评及解析】2008年高考天津卷作文试题基本上延续了2007年高考天津卷作文试题“有句话常挂嘴边”的命题风格，生活化意味很浓，贴近考生实际，意在考查考生观察生活、体验生活并思考生活的能力，给考生提供了广阔的思考和想象空间。“人之常情”指一般人通常有的感情，从正面立意可以从亲情、友情、师生情、面对灾难时人与人之间的互助之情切入，写成记叙文、议论文皆可，但一定要有自己的真实体验，切忌杜撰虚假的故事；从反面立意，可以对某些“人之常情”进行质疑、批判，例如有句古语说：“慕富贵者，人之常情也。”这是否是人之常情，就值得商榷。
 01、人之常情
 地震后的这些天，我一直被深深地感动着。
  ? 地魔发淫威，天府成地狱。家园被毁，钢筋水泥吞噬了无数同胞的生命。看电视报道，看报纸杂志，黑色的沉重压得人难于呼吸；四面八方的眼睛注视着汶川，千万双手伸向汶川。声声汽笛报道着生者对逝者的哀思。
  ? “恻隐之心，人皆有之”，悲天悯人、扶危济难，是善良的人们所共有的“人之常情”。 一个姑娘被被困在废墟下，她没有沮丧，没有一丝一毫的绝望。她积蓄足够的力量，不断敲打生命的大门。她说她相信人们一定会来救她的，她的灿烂的笑容和爽朗的笑声告诉每一个人：面对无法预知的灾难，笑是最好的自救。
 ? ? “坦然面对，笑对人生”，乐观、坚强，是热爱生命的人们所共有的“人之常情”。 年青的军官把失去亲人的痛苦，化作与死神赛跑抢救幸存者的动力；泥泞的山路上，他背着白发苍苍的老人，向安全的港湾停靠。年轻的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付给在家人，在瓦砾中抱起战胜了震魔的小生命，甘甜的乳汁绽放了天真的花蕾。“最美丽的警察”，这是人们给她的最好的评语。
 ? ? “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。敬老爱幼在特定的背景下闪烁着绚丽的光，人性的光芒昭示着最伟大而又最普通的“人之常情”。 他才只有三岁，在被士兵们高高举起成为又一个奇迹的时候，脸上还带着伤，但他没有哭，而是一脸郑重地举起还很沉重的右臂，向在场所有的人行了一个不太标准却很严肃的队礼。“敬礼娃娃”以他弱小的身体掀起了吹遍神州的浪潮。“你们辛苦了！”“谢谢全国人们的支持！”是震区鲜红的亮色。
 ? ? “滴水之恩，涌泉相报。”怀感恩之心，做好自己的事，回报社会，是演绎了几千年的“人之常情”。 年近古稀的总理眼角布满血丝，嘶哑的声音传递着关爱、传递着坚强、传递着国家的信念。手，伤了，“先给重伤员包扎”；头，添了根根白发；彻夜不眠，筹划的是救灾的最佳之法。
 ? ? “鞠躬尽瘁，死而后已。”心忧天下，恪尽职守，总理用自己的言行为天下的为官者诠释着“官之常情”的理想境界。
 ? ? ……
 ? ? 我深深地感动着。感动之余，我多次问自己，在未来的人生道路上，我该用怎样的笔墨去书写“人之常情”这沉甸甸的四个字呢？
 02、人之常情
 　　人之常情似乎不值得仔细探究，因为每个人都有自己的体悟。然而平日里，人之常情往往被当作不论是非对错的一种托辞。例如官员徇私舞弊公款玩乐，商人见利忘义贪得无厌，乃至男女一夜情包二奶，都被一些人辨白为人之常情。
 　 这次汶川地震，却震出了许多与往日不同的人之常情。比如国人对生死劫难的感同身受，政府基于人之常情设立的全国哀悼日，各地民众对灾区的无私援助等等，我想，这些也均出自人之常情。大灾大难与太平时日所显出的人之常情，果然有很多不同。这么看来，如何对常态社会中的人之常情作因势利导，倒成为一个可以讨论的话题。
 　 儒家文化就是以协调、管理“人之常情”为中心，而发展起来的一种思想。重情，尚情，在儒家思想中一直占有重要的地位。什么是人之常情呢？《礼记》中早有定义：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”原来，这些不学而有的感受，就是人之常情。人之常情中，它认为“饮食男女”是人最强烈的欲望，“死亡贫苦”是人最畏惧的境况。这些欲望和畏惧，构成了人心的主要内容。
 　 《礼记》认为，圣人的职责就是治理人之常情，好的君王更是以管理人之常情为最终职责。所以它说“故人情者，圣王之田也，修礼以耕之，陈义以种之，讲学以耨之，本仁以聚之，播乐以安之。”中国乃农耕古国，《礼记》素性拿种田做比方来说抽象的人情，这样更易理解。人之常情就是圣王耕种的田地，礼是耕耘，义是种子，讲学是锄草，仁是储藏的仓库，乐使人心安定。原来儒家“仁、义、礼、乐、学”这些重要的理念，它们的目的不过是为了管理好人之常情。
 
 　 从孔子开始，就特别重视人之常情的培育。他不仅把情作为人性和人生的本源和基础，更将人之常情明确分为父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友这五伦关系，以此来构建各种社会性情感。父子有恩、兄弟有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信，这是孔子认为培植人之常情的根本。孔子论仁，注重的是人的真情流露，真情就是率性，所以他说“唯仁者能好人，能恶人”。他还认为执政者肩负着培育人之常情的使命，孔子说：“上好信，则民莫敢不用情。”执政者以诚信为本了，则民众就会用真情来对待。
 　 真正揭示人之常情真相的，当推孟子。他认为人的“本然之情”中，就有道德情感的力量，这也是人性本善的含义。至于有的人不行善，并非天生资质如此。他说：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”他甚至认为，仁义礼智都是人的“本然情感”所固有的，只不过因为人们没有认真思考，所以面对外在诱惑，就会“失其本心”。只有注重后天的修身，民众才能不轻易迷失本心。
 　 有人说儒家是一种情感哲学，是准确的，它与西方以智性为主导的哲学完全不同。它的目标是由智性来完成性情,而不是由性情来完成智性。儒家修身，目的是为了修炼出自己的真性情，它反对人的寡情、绝情或无情。所以李泽厚认为，儒家“以情为本”，“它所展望的只是普通平凡的人的身心健康、充分发展和由自己决定命运的可能性和必要性”。
 　 如何培育一个社会的人之常情？如何在制度中体现对人之常情的尊重？儒家思想中，无疑有许多我们可资吸收的营养。而汶川地震，则唤醒了我们对人的这种“本然之情”的思考。
 
 名师点评2008年高考高分满分作文
 （全国卷Ⅱ·云南考生）
 四川省江油市明镜中学  刘海燕 收集整理
 
 【2008年高考作文全国Ⅱ卷】
 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
 南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只在等待时机的老鹰又飞回来了，其它老鹰也跟过来了。
 要求选择一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题； 不要脱离材料内容及做含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
 【考点】本题重点考查考生能写记叙文、议论文、说明文及其他常见体裁的文章的能力。
 【点评及解析】2008年全国卷2语文作文，从内容上看，作文材料选择了一个令很多考生并不陌生的故事。从形式上看，延续了2006、2007两年的作文方式——材料作文，仍然是以给材料不给话题，在材料范围内自主确定角度、立意、文体、标题为特征，让审题是从“材料”出发，进而适当提高了审题的难度。这种命题既具有一定的开放性又具有一定的限制性。立意是开放的，对材料思考的角度是多种多样的，但材料对立意的范围又是有规定性要求的。这种命题方式，比较能启动考生的发现能力、选择能力和探究能力，进而考查考生的选择角度、确定立意的能力，使得考生在“材料”限制下，展现尽情飞扬的思维、情感、才华与个性。
 【解析】近年来，根据寓言式材料作文的形式屡屡在高考题中出现。要写好这篇文章需要把握好几方面，一是全面把握材料内容，理解故事背后的道理（寓意），然后根据材料寓意确定自己文章的立意，如“动机和结果”、“机智和时机”、“信息和成功”、“生存法则”以及“坚持不懈”等。二是选好写作角度，材料内涵丰富，写作时切不可面面俱到，需要从一个角度立意，生发，拓展。考生可以从海龟、老鹰、好心的游客、海龟和老鹰、好心的游客和海龟以及好心的游客和老鹰等几个角度选择其一作文。三是确定好文体，作文忌讳“四不像”，这篇文章宜写成议论文，当然写成散文、小说形式也是可以的，对戏剧有研究的考生，写一篇小品剧也未尝不可。写议论文观点一定要鲜明，逻辑要严密，不要人云亦云。
 01、老鹰哲学
 南太平洋上的小龟纵然聪明，不过，最终还是葬身鹰腹!自然界中鹰享有盛誉，仔细总结，发现其有以下三个特点，称之为老鹰哲学。
 老鹰哲学之一：看清事实
 看清事实是做好任何事情的基础。小龟们看到侦察兵爬进了大海，便以为一切安全，便心安理得地爬出了出来，结果呢？只能遭受灭顶之灾。而老鹰却正好相反，它们看清了还有成千上万隐蔽在沙中的小龟，结果大获丰收!
 其实生活中的我们也应该看清事实，否则会让我们遗憾终生!司马家族不就因此而中了诸葛亮的空城计而遗憾恼怒吗?我们不也经常因广告效应而买到一些伪劣产品吗？所以，我们需要看清事实。看清事实是一种智慧。
 老鹰哲学之二：引而不发
 老鹰没有因游客的出现而放弃狩猎，它在等待机会，游人走了，它的机会便来了，最终它成功了!
 战争中的“诱敌深入”不也正是这样吗？我们经受住小的诱惑，是为了垂钓更大的猎物，让更多的敌人进入我们的包围圈，一举将它们歼灭!现实生活中不也这样吗？我们一直在等啊等，直到股票涨到一个很高的价位时，我们才把手中的股票抛售出去。这不正也是一种智慧吗？很多时候，我们同样需要引而不发!
 老鹰哲学之三：坚持不懈
 老鹰没有因游客的出现而放弃了这次捕食，它坚持了下来，最终得到了自己想要的结果。
 人难道就不是这样吗？苏武牧羊几十载，最终回到了祖国的怀抱，这是他的坚持不懈；海伦·凯勒双目失明，她没有放弃，与各种不利因素作斗争，最终因《假如给我三天光明》而成为残疾人心目中的偶像，这是她的坚持不懈；孙子膑脚，兵法修列；文王拘而演《周易》，仲尼厄而作春秋，这些都是他们的坚持不懈；八年抗战，我们最终取得了胜利，这也是坚持不懈……
 伟人尚且如此，我们平凡人难道不应该这样吗?
 坚持不懈是一种智慧!
 这便是老鹰的哲学!有了它，老鹰得以捍卫自己的领空，称霸一方，无人匹敌!
 学习老鹰的哲学，我们便能驾驭着老鹰的智慧，长出一双坚强的翅膀，以一双锐利的双眼，自由搏击于长空!
 【点评】
 今年高考作文试题的开放性大，可供切入和展开的角度多，有一定的审题难度。但思维灵活、善于彰显写作个性的同学，总能准确找到施展身手的最佳切入点。本文作者即是一例。
 在原材料中，老鹰似乎不太重要。如果以“好心办坏事”、“不要破坏规律”等立意，它只是帮助完成主题的配角。本文作者却另辟蹊径，从老鹰身上挖掘到符合题意的因素，透过现象深入本质，写出了一篇见解新颖、层次清晰、论据充足、很有创意的好文章。行文中，他联系古今名人的事例，联系社会现实生活，将老鹰哲学的三个特点阐述得通俗易懂，明晰透彻。
 文章文风朴实，用词贴切，语句干净利落。读起来很顺畅，很舒服。在高考这样紧张的环境中能写出这样从容不迫的好文章，显示了作者很好的写作功力。“老鹰哲学”的提法是本文的创新点，但也有需商榷之处。
 02、不要说你是好心
 好心，也许是雨中送伞，雪中送炭，但也可以是抱薪救火，火上浇油
 当你抱着柴木冲向火场时，请不要使用这个好听的借口，不要说你是好心。
 不要说你是好心，当你暴虎冯河、黔驴技穷之时。
 农夫与蛇的故事众人皆知：好心
 的农夫看到被冰冻住、奄奄一息的蛇，便用温暖的胸怀融化冰雪，蛇苏醒了，却反咬农夫一口，农夫赔上了自己的生命。故事告诉我们，不要去拯救那些难以拯救的小人。可在我看来，这也是农夫自不量力的表现，总以为自己可以拯救别人并不让自己受伤。现实生活中此类事情屡屡皆是，不知有多少人以为自己可以赤手空拳地救出那些溺水、跳楼之人，却因为缺乏工具及技巧而害死别人，甚至自己也赔上一条命。这种“好心”，难道会被接受吗?
 不要说你是好心，当你背叛社会、振振有辞之时。
 害人不浅的“邪教”创始人李洪志扬言要“拯救世人”，却不知让多少原本甜蜜美满的家庭妻离子散，痛不欲生。达赖怀抱“解放西藏”的可笑梦想，策动一些人在“3·14”中为所欲为、打砸抢烧。在这血淋淋的现实之下，一切借口变得一文不值，—切行为变得肮脏而荒唐，就算百般说明其动机是出于“好心”，怕也没人会相信；这种“好心”，决不是好心。
 不要说你是好心，当你违背规律、统治自然之时。
 一个又一个马戏团，一位又一位“驯化师”……小朋友们可以坐在老虎背上照相，大象可以投篮。从“驯化师”微笑的表情中，我看到的却是人类对自然的残酷统治。在大家的欢声笑语中，我听到的却是野生华南虎只能以个位计的噩耗。在这样的现状下，人类是好心才驯化老虎的解释似乎有些苍白。真正好心的人早起“放虎归山”，组建基金会开始了华南虎的野化工作，当我们以为每天投食、动物们吃喝无忧就是好心时，却剥夺了它们野外生存的能力，这种“好心”，不要也罢。
 所有那些类似于好心的“好心”，我想都是源于我们太过于高估自己，却低估了人心，低估了社会，低估了自然中的一切客观存在，也只有在有一天我们真正能将自己与他人、社会、自然放到一个平等的位置时，我们才不会“好心”办坏事，也才会好心得“名正言顺”。
 【点评】
 思维的敏捷性、准确性和深刻性是成就一篇高考优秀作丈的三个基本思维要素，也是本文成功的根本原因。
 作者敏锐地发现了题目材料所展示出来的广阔的思维空间，并迅速地确定了自己立意的出发点——“好心办坏事”，但文章的高明和深刻之处却在于没有简单地诠释和图解“好心办坏事”的一般表现，而是从政治生活和社会生活中三个不同的方面选取事例。对所谓的“好心”深入加以剖析，鞭辟入里，发人深省。其中对邪教和拉萨“3·14”事件进行批判的一段尤为深刻，显示了一个中学生高度的政治责任感和思想水平。
 全文结构严谨，首尾照应，层次清晰。语言流畅，文句有表现力，词语的运用准确到位，连“暴虎冯河”这样不大常用的成语也用得十分妥帖，其表达能力和语言水平值得称道。
 03、变味的善良
 我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊。
 每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿，当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难。据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要同孩子原先家庭相似，教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。但是，太多的人仅凭自己一腔热血。热心却唤回了家庭的分裂，孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔软的心灵。善良由甜蜜变为苦涩。
 我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体。
 2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，同一梦想。但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬、绿色的橄榄枝。据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”赛跑；10岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京……这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论需全力抵制，但也不可否认，这是“畸形奥运热”。我们举办一个理性的奥运，就需要理性的行为作支撑。热情由火热的激情变为疯狂。
 我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人的心灵。
 2008年5月21日的汶川大地震，我们以最迅速最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世界的尊重。无数的闪光灯聚焦四川，闪烁着无数动人感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸。
 被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访一遍一遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人也泣不成声；有热心的志愿者无救灾意识，却前往灾区，虽一颗炽热之心却给灾区添乱。不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，给灾区人民“二次伤害”。善良由本意的抚慰变成了利剑。
 中华民族是坚毅、热心、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过非典，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办奥运。但我们需要更多的思索和行动，站在别人的角度，理性全面地看待问题。
  “爱人之心”深入我们的血液，永葆善良甜蜜，为善良保鲜，让它不褪色，不变质，不变味。
 【点评】
 沉稳，冷静，不凡的见解，入情入理的分析。读《变味的善良》，能使我们理性而理智地看待和处理某些事情，让爱心真正落到实处，让善举不会伤害别人的自尊，不会烫伤别人的肉体和心灵。
 文章所列举的三件事都很典型：领养孤儿、奥运热、汶川地震后某些人的“善举”。这些事为人们所关心，所熟悉，又是现实生活中刚刚发生或正在发生的事，人们就很容易将作者的推断和自己的认识进行对比、印证、思考和分析，从而得出正确的结论。文章因此收到了预期的效果。
 思考缜密，剖析深入。文章对事情的来龙去脉、人们的动机和后果都说得明白，分析得有理，使人不得不服。特别是领养孤儿的一段，说得在情在理，能激起读者的共鸣。
 文章的语言运用和内容表达结合得也很好。洗练，朴实，自然，不华丽，也不失雕琢，仿佛是在和你谈心，让你接受他的观点，具有很强的说服力。
 名师点评2008年高考高分满分作文（浙江卷）
 　【2008年高考作文浙江卷】
 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）　　
 都巿和乡村，是我们栖居的空间；都巿生活和乡村生活，是我们平凡的生活。当我们从平凡中回望时，每个人都会有不同的感触和期待。　　
 请以“触摸都巿”或“感受乡村”为题，写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。　　
 【注意】①立意自定，角度自选。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。
 【点评及解析】无论选择触摸都巿还是感受乡村，都需要揭示各自的环境的特点，各自生活的特色，立足于自身所获得的“触摸感”和“感受”，倡导真心真情真感作文，要善于化大为小，化虚为实，争取小中见大立意。注意是命题作文，不再是话题作文，两选一，写作时可将都市或乡村作为主要角度，而将另一点作为对应或对比。审题是零难度，考生得分的高下全在选材、组材和立意及语言等功夫上。
 01、感受乡村
 初以为，乡村便是童话的乐园。它褪去了城市的浮华，洗尽了尘世的繁杂。它也许是梵高画布上的阿尔，有明镜般纯粹的蓝天，有油彩般绚烂的花海，那金黄的向日葵在阳光的哺育下长出希望的种子；它也许是陶潜诗中的田园，在雾气迷蒙中演绎着仙侣的故事，斜斜的日光轻洒，便是悠然游然。
 那只是诗中画中的乡村，当我们真实的走进乡村，用心去感知乡村，便会发现，我们的乡村在经历着苦痛。那里也有阳光，那阳光不是温暖而是毒辣地炙烤着这片土地。远望去，土地上那个佝偻的背影，在朝夕间，在春秋中，在这片土地上耗尽心力。他在这片土地上成长，他的汗水滋养了这片土地；他在这片土地上学会坚强，他的脚步坚实了这片土地；他生于黄土又归于黄土，世世代代，生生不息。风暴来了，他的心如那田间摇曳的庄稼般颤动，他的泪水在他满是沟壑的脸颊上纵横，如那淹没田间的水，层层漫过他的心田，浸没他的呼息。干旱来了，庄稼如他枯瘦的身体一般摇坠，他看不到希望，看不到丰收，他混沌的眼干涸空洞。
 他们也有快乐的时候，只是这种幸福仿佛如此卑微。他们最大的幸福就是丰收，饱满的谷粒仿佛是一粒粒珠宝，他们的眼角笑成了月牙。他们最渴望的生活便是风调雨顺，他们只想也只要这样平凡的生活。
 这样的乡村会不会让我们感到失望，当我们面对这样的图景？而其实，乡村正因这份残酷的美丽而更见真实。感受乡村，别总是做一个悠闲的观光者，在体味它的宁静与纯净的同时，给它的苦痛多一点目光，给它的辛苦多一点理解与悲悯。
 感受乡村，感受农耕文明跳动的脉搏，感受中国最浑厚的呐喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸润的血汗；感受中国农民最纯朴的执著与坚忍，感受中国农民所经历的苦痛与无奈。
 当我们用鄙夷的目光看着他们，我们是否想过是他们用血汗带给了我们生的希望。
 看中国的农民用最卑微的姿势在中国的历史上站成了永恒，也且让我们用心去感受乡村！
 02、一个城市可以不死
 　　■毛明超 杭州外国语学校（保送北京大学）
 有人爱山，有人爱水，我却爱城。
 同爱城的人中，有人爱都市，有人爱小镇——这于我都是无所谓的。我爱的是一个城市的灵魂。
 城市亦是可以被人格化的。科技可以赋予一座城市以它所愿意的任何外表，正如人可以选择任何他喜爱的衣装。但这样的城市是不真实的。我想到了帕斯卡尔。在空间和时间的轴上城市和人都被湮没为一个质点，但如笛卡尔所言“我思故我在”，若有了思想和灵魂，一座城市亦可以包含整个宇宙。而城市的灵魂，便是城市中的人。
 忘了在哪里读到这样一句话：“我爱一个城市的程度，与这个城市的书店和历史成正比。”我是极赞同的。高尔基之语曰“不阅读的人没有灵魂”，依然如雷一般敲打着我。排斥阅读和思考，便如阿伦特所指出的，是将人置于自然属性的压力下，满足于物质消费，成为生存必然性的奴隶。马克思把劳动看作人之所以为人的必要条件，而我以为阅读和思考是人成为公民的必经之路。
 没有公民，城如何称为城？
 而历史则是公民气质的源泉。不是建筑的历史，而是习惯的历史。一个城市从他诞生的那一天起，便因为它的居民们而有了生命。居民的话语、故事，他们订立的法，他们的为人处事构成了城市的血液；到了现在，成了代代相传之后的道德律例和价值判断，体现出来的便是人的性格。如中国北方人的豪爽，南方人的细腻；又如巴黎的浪漫和激情、柏林的严谨，这是城的历史性，一座城无法磨灭的印记。
 写到这儿，我突然意识到触摸城市的提法是不够恰当的。触摸是物质上的。在横店或者好莱坞，你能够触摸到这个世界上的任何一座城市。但那城是死的。城市的血液、生命和灵魂，是被摩天大楼、汽车和飞机忽略为质点的人。我爱我的家乡，因此我感受到他：他的呼吸和脉搏，与我的是一样的。
 四川的地震如此强烈，几乎毁了汶川城。但汶川的人还在，他们只是暂时的离开。只要他们还选择成为公民，选择继续书写汶川的历史，这座城市的生命就还在。一个人放弃了阅读思考才会死去，一座城忘记了历史才会是灭亡，汶川还没有死。
 03、看不见的城市
 　　■施娱 杭州外国语学校（保送北京大学）
 “忽必烈汗已经留意到，马可波罗的城市差不多都是一个模样，仿佛只要改变一下组合元素就可以从一个城转移到另一个城，不必动身旅行。 ”
 当伊卡诺.卡尔维诺写下这句话，这一句戎马倥偬者对城市的厌倦，就如永恒的谶言，紧紧地罩住了我们，百年后生活在高度城市化的时代且血液中流淌着现代属性的我们。我们从这座城市迁徙到那一座，再从那一座城市迁徙到更远。这样无休止地候鸟式循环，总能以千篇一律结局告终——生锈的思想和青春一次次被现实抛弃并扼杀在某座钢筋混凝土丛林的某个房间里。城市，依旧是单调的积木，以冷酷的形式矗立。
 我们是否太忙了？惊惶地在倒三角形现代文明上攀爬逃窜的，是城市的恐惧；邪恶地在觥筹交错金碧辉煌里明争暗斗的，是城市的欲望；沉默地在波德莱尔笔下排队吊丧的，是城市的残忍。没有人，这里已经没有人，去触摸，任何一座城市，所看不见的角落。
 看不见的城市，是城市的脉搏。马可曾经触摸到，佐贝德如白色毛线般纠缠的街道，也支撑起居民憧憬未来的真切梦境；我自己曾经触摸到，丽江古城小桥流水的潺潺罄音，也在诉说这方水土的千年安宁。面对这些鲜活的例外，我们是不知道自己正在失去什么，还是我们已经知道？　　看不见的城市，是城市的梦境。梦境的无限可能，让一切人口、GDP都失去意义，城市的触感通过独立的个体出现了不统一。我的梦境里，伦敦只是特拉法加的那一面红旗，纽约只是曼哈顿的那一轮悬日，杭州只是六月一个暴雨前万人奋笔的场景。
 看不见的城市，是城市的真情。这真情被错综的关系银行冻结了太久。一经释放，便不可抵挡地伸向城市的每个角落——这触角是对爱情的渴求，对真知的渴望，对人类苦难的不可抑制的同情。就如面对支离破碎的城市，我们落泪了，这一刻，北川便有了超越地理坐标的意义，化身为一座挺立的丰碑。
 看不见的城市，随时都可以触摸。为了回到我们的过去或寻找我们的未来，触摸。
 04、遥远的抵达
 　　■卞恺灵 杭州第十四中学（保送北京外国语大学）
 我是一个在城市里长大的人。我习惯于视野中充满着林立的高楼，我爱看这个城市流光溢彩的夜景，当我走过那些商业街时，心中是对这个城市的自豪。
 而当我敲打键盘的时候，却常常感觉自己听见的是麦穗在收割机下发出的咔嚓声。很缥缈很模糊，那是来自记忆中的声响。
 咔嚓咔嚓……是火车在铁轨上发出的有节奏的声响。从很远很远的地方，传过来。
 小时候，我常坐着火车，去很多遥远的地方。为了抵达城市，我们穿越了无数乡村。窗外，满眼都是金色的麦田，田间堆得高高的麦垛，温顺的牛羊，朴素而简陋的民居，和守护着麦田的稻草人。甚至，还能看见阳光倾泻在葵花的花瓣上，花瓣微微颤动，仿佛时光在一瞬间从这一片流向另一片。
 乡村就像一个很遥远的意象一样，存在于意识流之中。目光无法达到的地方，就由想像去完成。是的，那些对乡村的记忆已经混淆，在凡高的画中，在悠远的歌谣中，变得越来越理想化。
 歌里，悠扬地唱：到不了的都叫做远方，回不去的名字叫家乡。梦里，发现乡村，就是人们遗忘在远方的家乡。
 ??? 回头望，乡村，是人最能贴近大地的地方。几千年以来，朴素的人们，背朝着太阳，将自己最忠诚的信仰和最质朴的情感，完全地交付给这片土地。
 米兰·昆德拉在《不能承受的生命之轻》中说，我们的生命越贴近大地，它就也越真切存在。
 对城市的眷恋和对乡村的迷恋，始终在人们的血液中纠结。人们每天都在触摸这个城市，触摸着快节奏的生活，然而城市却每天带给他们失望与陌生。当他们疲惫倦怠时，总是向往着乡村，希望能感受到那里原始而质朴的一切，乡村给了他们能贴近大地的安全感。
 然而事物总是在变化，楼房被建造成统一的、与麦田不再相符的风格，田间小径弯曲的线条变得生硬。人们看着现在的乡村，露出失望的表情。那些消逝在记忆中的画面，成为心中永远的痛，于是，它成为人们再也无法抵达的地方。
 为了抵达乡村，现在的我们，不仅仅是要穿越无数城市。
 2008年浙江高考标杆作文选
 样卷1：感受乡村
 浙江一考生
 田间上路上的那棵老枣树，你还记得我吗？
 喔，你肯定不记得我了，那时我才多大呀！那时的我，使出浑身的劲，也爬不过你的腰头，现在呢，只要轻轻一蹬，就坐在了你的肩头。
 你肯定不记得我了吧，那时的我，拿着一个竹竿，在你的身下，仰着头，竹竿却不道怎么舞，一阵微风吹过，你笑了，你是心疼我了吧？我美滋滋地靠在你的身旁，吃添甜的枣子。
 妈说，你是他小时候载下的，哇，那得有多长的时间了呀！你就这么一直静静地待在这儿么？妈说，她都忘了有你的存在……
 乡村，是我生命开始的地方，是我一直牵挂的地方，乡村的一切都显得那么的真实。蓝天、白云、田野、溪流、昆虫，等等，这些都是我儿时的玩伴。那时的我，真搞不懂，城里的孩子，为什么会对着一堆金属如此入迷，他们管它叫“变形金刚”，一堆没有生命的废铁，值得他们为得到他而放生大哭吗？在我的童年里，根本没有这些烦恼，大自然里的一切都是我的朋友，虫儿、鸟儿，闷的时候我在田野上疯跑，对着捉来的小动物说说心里话，其实他们是听得懂的。渴了，就低着头，喝口溪里的水。蓝天围着白云，倒映在水面上，多么宁静多么安详。肚子饿了，用野果来填肚子，城里好像没有这么自由吧？
 城里没有这么自由。
 妈说：“又到枣子成熟的季节了，你还去摘枣子吗？”我说：“当然去啊，好久没去了。”
 不知不觉在城里住了十几年，不知不觉跟你分别了十几年，你一定天天在想我吧？你一定在想：这孩子不会不喜欢吃枣子吧，怎么会呢，我一直惦记着你，一年一年地问妈：你没被人坎到吧？
 你变矮了，不，是我变高了，你说，一阵阵的风吹得我想哭，好想大声的哭。尘世的磨练，让我变得麻木，一见到你，一股委屈便冲上心里，不用任何掩饰，眼泪宁尽情地在脸上奔流。
 你一定还记得那年我从树上掸下来的情景吧，我哭的可惨了，一个劲地用手背擦眼睛，脸上顿时开了花。现在，当我用袖子擦泪时，我却笑了，在乡村，就是应该有这种感受，为什么非要这么讲究呢？落泪了，要用毛巾擦，饭吃完了，要用纸巾擦，正因为我们被太多的讲究束缚了，我们的生活才越来越僵硬，越来越不自在。
 儿时的自由、放松、畅快又回来了。这就是乡村，给人心灵洗涤的地方，给心灵放松的地方。其实，我们都是属于自然的，而乡村是最自由的地方。请别忘了我们的天性，请别忘了我们的乡村。
 模拟得分：52分
 样卷2：触摸都市
 浙江一考生
 不得不说， 这是个略带乡村风味的都市，青山绿水、深巷小弄，都弯弯曲曲地指向了一种闲适的情致。这样的特点，在其他地方恐怕难以复制，也正因此，才让我如此钟情于这座城市。
 一座内涵丰富的城市，从来都不是显而易见的，需要一颗经过人世磨练又恰能与之融合相通的心，才能深切地感应。儿时的我住在大运河边，呼吸着沉淀了一千五百年的历史气息，却也完全体会不到属于这条河与这座城的博大与沉静。运河的水是缓缓的，运河边的生活也是缓缓的。彼时的我以为这是种慵懒。诚然，慵懒的确是这座城市的气质的部分，然而东坡曾说：“懒者常似静，静岂懒者徒”，这缓缓流淌的日子所包含的深韵，年幼的我不得而知。
 后来搬家，我又住到了市中心。刚刚告别了白墙黑瓦和数百年历史的拱宸桥，生活立刻被塞进了车水马龙和水泥森林里。直到这个时候，城市在我的眼里已完完全全变了样的时候，我才意识到，那每天走的石板路的珍贵与可爱。那时的我已经初中，花花绿绿的生活不免影响我对事物的看法，鳞次栉比的高楼，川流不息的人群，让我以为，都市就是繁荣，都市就是最时尚的商品和最新潮的市民堆砌而成，我以为我生活的这座都市的真相是在这里，在市中心的商场里，在加班加点的写字楼里，在一个涉世尚浅的孩子朦胧的心里。于是我开始向往更热闹的地方，去往更典型的都市，来实现自己的都市梦想。
 一年前，我去了北京。北京之行教给我的，也许用哥德的话用概括再合适不过“一个有经验的人看书，一只眼睛在纸上，一只眼睛在纸背面”，我为自己只看到家乡繁华的表面而惭愧。这座宁静的城市，如此难得地拥有发展的活力来中和闲逸的气质，使它不至于堕落，而我直到面对北京地下的蜂拥而麻森林析人，干燥而乏味的建筑时，才明白这一点，沉润在湖光山色中的家乡，是如此深厚。
 海纳百川，有容乃大。一座都市如此，一个人也如此。这一路走来，我触摸到了都市，也触摸到了自己。
 模拟得分：54分
 卷3：感受乡村
 浙江一考生
 时光倒回三年前，我想象着陶诗中的草屋八九间，方宅十余亩，想着一望无垠的稻田，想着乡亲们农忙后闲逸的神情，来到乡村，而它，却给我猝不及防的伤。
 那是个夏天吧，头顶着骄阳，听着没有音序的蝉鸣，我的心头便被浇上热水，滚烫。懊悔的幼苗一点点地生长，或许本该呆在杭州的窝，吹着空调，看着电视，何苦来这，走一遭。
 村庄周围的街市上，繁华不复，所有的小店清一色的在门前拉下一块帆布驱赶酷暑，店主们则坐在门前布下家长里短，我好奇拐进一家小店，然而呆不了多久就出来了，怪不得没生意呢！我想，一家没有空调，只有电扇“忽啦，忽啦”乱转的店，真像个蒸笼般讨人厌恶。和店主打了照面，她嬉笑着：“怎么不多看看再走。”我也笑着回敬：“你不也不愿多在里面呆着吗？”
 快步往着村庄赶，思念着奶奶家的井水，和我们那不大的田地上的庄稼。到家后，已是汗流浃背了，亲声向奶奶问了声好后，便来到井边打水，如今这口井早已不用桶吊水了，用上了现代的水泵，据奶奶说，她也不想换的，只是现在井里的水越发少了，不用这种方式，是很难取到水的。
 我压动着水泵数次，看着清澈的井水哗哗的流，脸上便露出了骄阳般的笑，嗯，还是那么的冬暖夏凉，于是便取了手巾想洗去我红热脸上的浮躁，可待手巾轻轻摸着我的脸时，除了阵阵清凉，还感觉到突如其来的刺激性气味，我忙丢下毛巾，跑去问奶奶，奶奶却笑着说：“这是漂白粉啦，这井里小虫子很多，不多撒点，虫子就杀不死的。我惊愕。
 别了奶奶，我抱着仅存的希望来到田边，然而希望越大，失望也越大，看着田野里奄奄一息的生命，我不敢想像过了一季的丰收，焦黄的叶子，失去了本该有的翠绿生机，庄稼们一个个耷拉个脑袋，似乎期待着什么厌倦着什么一般。慢慢挪回家后，已到了下午，晚饭在屋外进行，说是外边凉快，桌下点着蚊香，意在赶走蚊子的无理取闹，然，我还是成了它们的盛宴。
 饭毕后，很自然地想回屋洗澡，看电视，但却被奶奶拦下了，说现在用电紧张，农村自然也被拉闸限电了，所以现在我们无电可用，在这儿陪着聊聊天好了……
 我苦笑着，答应了。
 乡村啊，是我错了吗？不该将你的面容定格在古人的文字中，你早没了“莲动下渔舟“惟美，或许对你的瑕思本不该像彩虹般绚美，这样的幻影给了我的，确是今天，猝不及防的伤。
 模拟得分：53
 样卷4：感受乡村
 浙江一考生
 乡村在消亡。当工业主义的狂风，当信息社会的巨浪向我们试卷而来时，我们感叹，我们索然。然而这一切都无法改变城市对乡村的蚕食鲸吞，于是“感受乡村“这个原本有些无病呻吟的短语也有了它现实的意义。
 记得有一位叫毕淑敏的女作家曾带一群城市中的孩子来到乡村，想让他们感受乡村，感受乡村中土壤与星空的感觉。出乎她意料的是在踩着大地，面对星空时没有一个孩子表现出丝毫的感动，却对城市中正在播放的电视念念不放。这一刻感受乡村似乎成了两代人无法交流的存在。感觉乡村，此刻不仅是对乡村的感受，更是对大地，对自然的感受。然而现在却被城市人，甚至是大喊“地球是母亲“的城市人所忘却。人们仰望的不再是星空，而是大厦间不此闪烁的霓红灯，人们所站立的也不再是生育万物的土壤，而是硬的让人无法留下足迹的柏油路。
 感受乡村在此刻显得如此重要。久居于钢筋森林，绕行于水泥迷宫的人们需要乡村。需要去感受乡村的微风，田间的细雨，夏夜的蝉鸣。只有这样，人才不至成为城市的奴隶。才不至于像埃苏克佩里所讽写的那样“早已失去了对美的感受，只关心那一串串地数字。”
 感受乡村，是对自然的感受，却又不止于对自然的感受。五千年的民耕文明早已将文化的龙脉埋藏于一个个平凡的村镇之中，而这此村镇也无一例外的忠实地守护着自己的文化。
 当城市中的舞台被韩剧，美剧占领时，乡间那一个个自建的戏台上却仍不是响起柔软的越剧，雄厚的秦腔还有那让一个时代之倾倒的京戏。这一次乡村顽强地坚实丰几千年的风俗、习惯，不止是戏剧，根雕、木刻，甚至就连一些节日也只有在农村和能感受。感受乡村，不仅是城市人对自然的回归，更成为了现代人对先祖的回归。
 城市化的扩张不可必免，城中村，结合部的改造也不会停止。但我们可以在喧闹的生活中去感受乡村，去找回我们在城市中所迷失的自然和文化，去体会乡村中直入人心的感动。
 模拟得分：54分
 样卷5：感受乡村
 浙江一考生
 那鲜花的盛开，只是为这月华的等待。
 宁静的乡村给人以简单与快乐。简单的生活也能给人无尽的勇气，使生命鲜妍得成长。就像那鲜花，简单得独独为月华而开。
 在岁月的长廊中踽踽前行，我看到了一个坚定的灵魂。昭君，她不为名利，为国出塞。她坚持不给毛延寿贿赂却落得如此悲凉。可是，她并不后悔，她像历代文人坚持的那样，“富贵只可直中取，不可取中求。”她追求的简单是灵魂的崇高与不休。让我们明白了简单的追求亦能赢得尊重而流传永久。
 十娘，怒沉百宝箱，刹那芳华，顿然消逝，但精神的熠熠生辉却照耀千古。她对爱情的追求是如此简单，但李甲是诚然懂得的，即使懂得也断然不会珍惜。
 一个个坚毅的英雄使人顿悟也许简单也是一种精神的美。不追求繁芜与华丽，精神的洁净、自由、简单才是人们追求的最终目标。
 徜徉在乡村小道上，看着夕阳西下发现生活就像那西天的云彩，纵然魅力，却终要褪去。
 生命在他最狂妄的年龄却猛地夺取了他的双腿。史铁生也曾失望与沮丧，母亲的一次次呼唤终于唤醒了他已经沉睡的心灵。在与地坛的一次次谈话中，他明白了死是一个必然会降临的节日，不必急于求成。母亲的离世让他伤心，可他不再绝望，他拉着妹妹的手发誓要好好地活。他的青春已然逝去，但他不屈的灵魂与对生命坚毅简单的追求却迎来了他文学艺术的巅峰。
 美丽的烟霞渐已散去，但在心中始终保有对美丽的简单追求。
 生命沿江而下，传递了华夏五千年的辉煌，高尚不屈的灵魂永远印在华夏儿女的心中。滚滚流去的长江黄河见证了历史的盛衰，也将见证我们努力奋斗的未来。我们继承了先辈们的精神，简单地追求，不求闻达于后世，但求无愧于心。
 我仍在小道上流连，西方的云彩全然褪去，只剩下湛蓝的夜幕，但我的心中却充满光明与色彩……
 模拟得分：25分
 样卷6：感受乡村
 田间小路上的那棵老枣树，你还记得我吗？
 喔，你肯定不记得我了，那时我才多大呀！那时的我，使出浑身的劲，也爬不过你的腰头，现在呢，只要我轻轻一蹬，就坐在了你的肩头。
 你肯定不记得我了吧，那时的我拿一个竹竿，在你的身下，仰着头，竹竿却不知道怎么舞，一阵微风吹过，你笑了，你是心疼我了吧？我美滋滋地靠在你的身旁，吃甜甜的枣子。
 妈说，你是他小时候栽下的。哇，那得有多长的时间了呀！你就这么一直静静地待在这儿么？妈说，她都忘了有你的存在……
 乡村，是我生命开始的地方，是我一直牵挂的地方，乡村的一切都显得那么的真实。蓝天、白云、田野、溪流、昆虫，等等。这些都是我儿时的玩伴。那时的我，真搞不懂，城里的孩子，为什么会对着一堆金属如此入迷，他们管它叫“变形金刚”，一堆没有生命的废铁，值得他们为得到他而放声大哭吗？在我的童年里，根本没有这些烦恼，大自然里的一切都是我的朋友，虫儿、鸟儿，闷的时候我在田野上疯跑，对着捉来的小动物说说心里话，其实他们是听得懂的。渴了，就低着头，喝口溪里的水。蓝天围着白云，倒映在水面上，多么宁静多么安详。肚子饿了，用野果来填肚子，城里好像没有这么自由吧？
 城里没有这么自由。
 妈说：“又到枣子成熟的季节了，你还去摘枣子吗？”我说：“当然去啊，好久没去了。”
 不知不觉在城里住了十几年，不知不觉跟你分别了十几年，你一定天天在想我吧？你一定在想：这孩子不会不喜欢吃枣子了吧？怎么会呢，我一直惦记着你，一年一年地问妈：你没有被人砍倒吧?
 你变矮了，不，是我变高了。你说，一阵阵的风吹得我好想哭，好想大声的哭。尘世的磨练，让我变得麻木，一见到你，一股委屈便冲上心里，不用任何掩饰，眼泪尽情地在脸上奔流。
 你一定还记得那年我从树上掉下来的情景吧，我哭的可惨了，一个劲地用手背擦眼睛，脸上顿时开了花。现在，当我用袖子擦泪时，我却笑了，在乡村，就是应该有这种感受，为什么非要这么讲究呢？落泪了，要用毛巾擦，饭吃完了，要用纸巾擦，正因为我们被太多的讲究束缚了，我们的生活才越来越僵硬，越来越不自在。
 儿时的自由、放松、畅快又回来了。这就是乡村，给人心灵洗涤的地方，给心灵放松的地方。其实，我们都是属于自然的，而乡村是最自由的地方。请别忘了我们的天性，请别忘了我们的乡村。
 54分
 〖阅卷作文大组讨论决议〗
 陶然：总体上各组判断一致，内在问题：错别字非常之多（其实看到原文，发现是打印样卷时打印出的问题）；最后结尾有点画蛇添足。最后评定分数为52分。（具体批改时，应没有错字问题，打了55分。）
 样卷7：触摸都市
 不得不说，这是一个略带乡村风味的都市，青山绿水、深巷小弄，都弯弯曲曲地指向了一种闲适的情致。这样的特点，在其他地方恐怕难以复制。也因此，才让我如此钟情于这座城市。
 一座内涵丰富的城市，从来都不是显而易见的，需要一颗经过人世磨练又恰能与之融合相通的心，才能深切地感应。儿时的我住在大运河边，呼吸着沉淀了一千五百年的历史气息，却也完全体会不到属于这条河与这座城的博大与沉静。运河的水是缓缓的。彼时的我以为这是种慵懒。诚然，慵懒的确是这座城市的气质的部分，然而东坡曾说：“懒者常似静，静岂懒者徒”，这缓缓流淌的日子所包含的深韵，年幼的我不得而知。
 后来搬家，我又住到了市中心。刚刚告别了白墙黑瓦和数百年历史的拱形桥，生活立刻被塞进了车水马龙和水泥森林里。直到这个时候，城市在我的眼里已完完全全变了样的时候，我才意识到，那每天走的石板路的珍贵与可爱。那时的我已经初中，花花绿绿的生活不免影响我对事物的看法，鳞次栉比的高楼，川流不息的人群，让我以为，都市就是繁荣，都市就是最时尚的商品和最新潮的市民堆砌而成，我以为我生活的这座都市的真相是在这里，在市中心的商场里，在加班加点的写字楼里，在一个涉世尚浅的孩子朦胧的心里。于是我开始向往更热闹的地方，去往更典型的都市，来实现自己的都市梦想。
 一年前，我去了北京。北京之行教给我的，也许用歌德的话概括再合适不过“一个有经验的人看书，一只眼睛在纸上，一只眼睛在纸背面”，我以为自己只看到家乡繁华的表面而惭愧。这座宁静的城市，如此难得地拥有发展的活力来中和闲逸的气质，使它不致于堕落，而我直到面对北京地下的蜂拥而麻木的人，干燥而乏味的建筑时，才明白这一点，沉润在湖光山色中的家乡，是如此深厚。
 海纳百川，有容乃大。一座都市如此，一个人也如此。这一路走来，我触摸到了都市，也触摸到了自己。
 53分
 〖大组评议〗
 陶然：语言内涵与1号卷不相上下，思想深度上比1号卷可能更深。都市相对难写一些。
 问题：意脉的连贯性尚可，由小到大，不断反思。但结尾提升不够理想。
 最后打分：54
 样卷8：感受乡村
     时光倒回三年前，我想象着陶诗中的草屋八九间，方宅十余亩，想着一望无垠的稻田，想着乡亲们农忙后闲逸的神情，来到乡村，而它，却给我猝不及防的伤。
     那是个夏天吧，头顶着骄阳，听着没有音序的蝉鸣，我的心头便被浇上了热水，滚烫。懊悔的幼苗一点点地生长，或许本该呆在杭州的窝，吹着空调，看着电视，何苦来这，走一遭。
     村庄周围的街市上，繁华不复，所有的小店清一色的在门前拉下一块帆布驱赶酷暑，店主们则坐在门前布下家长里短，我好奇拐进一家小店，然而呆不了多久就出来了，怪不得没生意呢，我想，一家没有空调，只有电扇“忽啦，忽啦”乱转的店，真像个蒸笼般讨人厌恶。和店主打了照面，她嬉笑着说：“怎么不多看看再走。”我也笑着回敬：“你不也不愿多在里面呆着吗?”
     快步往着村庄赶，思念着奶奶家的井水，和我们那不大的田地上的庄稼。到家后，已是汗流浃背了，亲声向奶奶问了声好后，便来到井边打水，如今这口井早已不用桶吊水了，用上了现代化的水泵，据奶奶说，她也不想换的，只是现在井里的水越发少了，不用这种方式，是很难取到水的。
     我压动着水泵数次，看着清澈的井水哗哗的流，脸上便露山了骄阳般的笑，嗯，还是那么的冬暖夏凉，于是便取了条毛巾想洗去我红热脸上的浮躁，可待毛巾轻轻摸着我的脸时，除了阵阵清凉，还感觉到突如其来的刺激性气味，我忙丢下下毛巾，跑去问奶奶，奶奶却笑着说：“这是漂白粉啦，这井里小虫子很多，不多撒点，虫子就杀不死的。我惊愕。
     别了奶奶，我抱着仅有的希望来到田边，然而希望越大，失望也越大，看着田野里奄奄一息的生命，我不敢想像过了一季的丰收，焦黄的叶子，失去了本该有的翠绿生机，庄稼们一个个耷拉个脑袋，似乎期待着什么厌倦着什么一般。慢慢挪回家后，己到了下午，晚饭在屋外进行，说是外边凉快，桌下点着蚊香，意在赶走蚊子的无理取闹，然，我还是成了它们的盛宴。
     饭毕后，很自然地想回屋洗澡，看电视，但却被奶奶拦下了，说现在用电紧张，农村自然也被拉闸限电了，所以现在我们无电可用，在这儿陪着聊聊天好了……
     我苦笑着，答应了。
 乡村啊，是我错了吗?不该将你的面容定格在古人的文字中，你早没了“莲动下渔舟”惟美，或许对你的遐思本不该像彩虹般绚美，这样的幻影给了我的，确是今天，猝不及防的伤。
 52分
 〖大组评议〗
 陶然：对乡村的生活，实际状况有自己的思考与认识。可以反面思考。理想中的乡村与现实中的乡村的差距。总体上是可贵的！最后打分53。
 样卷9：感受乡村
     乡村在消亡。当工业主义的狂风，当信息社会的巨浪向我们席卷而来时，我们感叹，我们索然。然而这一切都无法改变城市对乡村的蚕食鲸吞，于是“感受乡村”这个原本有些无病呻吟的短语也有了它现实的意义。
     记得有一位叫毕淑敏的女作家曾带一群城市中的孩子来到乡村，想让他们感受乡村，感受乡村中土壤与星空的感觉。出乎她意料的是在踩着大地，面对星空时没有一个孩子表现出丝毫的感动，却对城市中正在播放的电视念念不放。这一刻感受乡村似乎成了两代人无法交流的存在。感受乡村，此刻不仅是对乡村的感受，更是对大地，对自然的感受。然而现在却被城市人，甚至是大喊“地球是母亲”的城市入所忘却。人们仰望的不再是星空，而是大厦间彼此闪烁的霓红灯，人们所站立的也不再是生育万物的土壤，而是硬的让人无法留下足迹的柏油路。
     感受乡村在此刻显得如此重要。久居于钢筋森林，绕行于水泥迷宫的人们需要乡村。需要去感受乡村的微风，田间的细雨，夏夜的蝉鸣。只有这样，人才不至成为城市的奴隶。才不至于像埃苏克佩里所讽写的那样“早己失去了对美的感受，只关心那一串串地数字。”
     感受乡村，是对自然的感受，却又不止于对自然的感受。五千年的农耕文明早已将文化的龙脉埋藏于一个个平凡的村镇之中，而这些村镇也无一例外的忠实地守护着自己的文化。
     当城市中的舞台被韩剧、美剧占领时，乡间那一个个自建的戏台上却仍不时响起柔软越剧，雄厚的秦腔还有那让一个时代为之倾倒的京戏。这一次乡村顽强地坚守着几千年的风俗、习惯，不止是戏剧，根雕、木刻，甚至就连一些节日也只有在农村才能感受。感受乡村，人对先祖的回归。
     感受乡村，此时不再成为文人骚客的阳春白雪，更成为了每一个城市人的必修课。而那一个个如雨后春笋般建立起来的民家，一条条被热捧的古镇游线路便是最好的证明。
     城市化的扩张不可避免，城中村，结合部的改造也不会停止。但我们可以在喧闹的生活中去感受乡村，去找回我们在城市中所迷失的自然和文化，去体会乡村中直入人心的感动。
 50分
 〖大组评议〗
 议论需要有思考的深度。层次性、思辨色彩值得肯定。4－5段从乡村自然－城市文化可以，但随后思想认识立马就差下去。52分
 样卷10：感受乡村
     现在待惯了城市的人都希望能看到乡村，感受那悠然的田园风光。背靠着山，在自家园子里恬静地喝着茶，品味那山林的静谧。虽说乡村的确比城市来得宁静，但人们仍也像城市中的人们一样奔波于生计，当然并不如城中的快节奏。
     因为我从小生活在乡镇中，自然一到寒暑假我便要回去看望我其他的亲人。现在的我和妈妈一起住在城市中，自然也有点向往那安静的场所。
     刚回到老家便随妈妈去乡下看望很久没见的姨妈。姨妈是嫁到那去的，生活一直清淡，每天便是早起去山上砍柴，上午种田，下午帮人缝玩具，晚上早睡。
     姨妈一见到我们手里拎着大包小包便埋怨说道：“都是自己人，带那么多东西来，你看我们也没有什么东西好送给你们的。”妈妈推推攘攘硬是让姨妈收下了。我们坐下，姨妈把家里好吃的都搬到了桌子上，生怕怠慢了我们这两个从城里回来的人。我坐不住便和弟弟妹妹们出去玩了。
     乡村里的孩子就是和城市里的孩子不一样，他们更单纯，没有那世俗的表情和眼神。他们领着我去爬山，山是他们更好的游乐场所，更像是他们的领地，因为他们完全背出这山上哪里有什么，哪里最好玩。乡村的山也与城市的山不同，更高大，树木更绿，也许是新鲜的空气让它们如此翠绿。
     孩子们领着我去山上的果园摘桃子，春天里，桃子红红得，挂在那矮矮的桃树上，随手便可摘得。虽说城市的边缘也有桃园也可供游客采摘，但那终是商业化太浓重，没有像乡村里那样舒服。我们抱着一大堆桃子到小溪边清洗，溪水是如此清澈见底，那水的温度更是使人凉爽，让人在这春夏之际感到无比清凉。
     乡村的人是如此质朴，孩子们领着我玩遍了乡村的每一角。黄昏将至，我们一群孩子各自回家，我和弟弟一起回到姨妈家，妈妈见我玩疯了回来，就起身说： “时间也不早了，我们要回去了，下次我们会再来的。”姨妈不肯，硬是留我们吃晚饭，盛情难却，我们便留下了。吃完后要走姨妈又把一包东西塞给我们，说：“我们这没什么好东西，这是晒干的磨菇，你们带回去吃吧。”我们也不好再推辞便留下了。
     这一天，我充分地感受到了乡村人的质朴、热情，他们平凡的生活亦是另一种情趣。
 48分
 〖小组评议〗
 导向上：48分不动
 实际上：可以更低一点
 〖大组评议〗
 陶然：1.流水账式的作文，只有初中生的写作水平；
 2.质朴，反映出目前学生作文的真实水平，还算正常。
 最后打分：46
 样卷11：    感受乡村
     带着烦杂心境，穿梭于高楼大厦间的我，早已厌倦水泥的气息，车笛的声音，心中所企盼的，是宁静的山林，清清的泉水．低喃的鸟鸣和朴实善良的人。
 景之情
     去年的假期，去了天台山，那个“一万八干丈”的山，在我的心中却永恒地映下了清美秀丽的感受。并不那么巍峨，蜿蜒的小径，高大的树木，些许小型的瀑布，青草和碎石，便构成了它的全部。踏着那石阶，听着水声，嗅着泥土和青草的气息。我便毫无意外地被那一山的宁静和清新打动。不曾想，这简单的景致竟如此令人安心。是微风下摇摆的树枝打动了我?是流水滑过指间的温柔打动了我?抑或只是那几块青灰的山石便打动了我?是，又都不是……只是那单纯的自然，单纯的宁静，深深印入心底。
 人之情
     曾经看电视台类似“交换人生”的节目，每每看到城市里的孩子在贫困的农村，被那里的人的朴实和真诚打动，不禁潸然泪下的场面，自己的心里便会泛起波澜。自己本也从叫作“乡村”的地方走入城市，自然感受地真切。
     其实乡里人的朴实从不表现在多么华丽的壮举上，只平时细微的小事便让人感受地真切。外公去世的那一年，我曾踏回过那片熟悉却又陌生的一方。确切地说，我生于那里，却与那里的人和享远远地隔开。陌生的我回到那里，眼前除了如同想象的村舍，再也不熟悉什么，心中除了外公逝世的忧伤，再也不牵挂什么。那里的所有人和事，我早己远离。我担忧，甚至害怕，在那片陌生的土地上，徘徊，疑惑……
     可村人们迎面的和善的笑容，亲切友好的问候感动了我。他们对我忧伤的心灵小心的维护，让我彻底放下伪装着的坚强，安然送走了逝世的亲人。只那一句“孩子，不怕，不哭!”就融化了我心中的冰雪，化作泪水，肆意却安然地泪。
 我的期望
 乡村的美，美的真实，美的简单，美的动人。那样的美，那样的感动，将留于世间，留于我心，再不消逝……即便无缘再踏入乡村的山山水水，走进乡村的流水人家，夜晚静坐于城市高楼窗前的我，亦可从那一阵阵微风中，嗅出熟悉的乡村味道……
 
 45分
 〖大组评议〗
 陶然：自己的经历。
 游历某一地方，可以看成是乡村或都市，不归入离题。
 层次、思路还算清晰，从书本到书本，没有多少生活的经验。
 学生作文，我们要做要求，但不能苛求。
 最后评分：48
 样卷12：触摸都市
     据说，沙特王国的迪拜塔已造了512米之高，超过了台北101米大楼，成为了世界第一高楼。的确，这不断变高的大楼，不断扩大的城市是人类文明进步的体现。我们这代年轻人，都充满着对这些超级都市的向往。然而，当我真正触摸这种所谓的超级都市之后，才发现，那里只能当作路过的风景，视觉上的冲击，却不能当作心灵上的寄托。
     上海可以说是中国的第一大都市，也是我经常去的一个城市。每次去，都会觉得，除了那高高耸立的东方之珠电视塔，别的似乎都变了样。这是个每天都需要更新地图的城市。
     有多少的年轻人，渴望着这座国际大都会，这也包括儿时的我，渴望着高楼大厦；渴望着来往的车流；渴望着样样俱全的购物广场；甚至渴望着能坐着“地下的火车”上学下学。
     这是多么潮流多么时尚多么现代化的城市啊，一切的一切都是那么令人充满好奇与想象。然而随着年龄的增长，这种渴望淡淡地减弱了。
     现代就一定好吗?
     每天住在离地几十米的高空，不会觉得空虚吗?和近一千万人生活在同一个名字的地方不会觉得拥挤吗?每天感受着繁忙的交通不会郁闷吗?在不同人种不问习惯之中不会觉得迷茫吗?
     这一串串的问题突然涌入我的脑中。初到上海，你是跟不上那里年轻人的脚步的。据说，居民走路的速度体现了这个城市的发展水平，走路速度之快，也体现了受到的压力之大。
 奥林匹克之父顾拜旦说过，人生的意义不在于索取，而在于奋斗。没错，对于我们这群年轻人来说，的确应该去外面走走，多触摸一下这些大都市的气息，多感受下这些大都市的氛围，多体验下这些大都市的压力。我们可以把它当作是个风景，伟大的艺术品，冲击我们的神经，爆发出我的激情。
     当我们渐渐长大，渐渐成熟，渐渐懂得感悟人生的时候，我们会发现，真正能将心灵寄托的地方，不是这种繁华的超级大都市，而是自己从小生活的地方，拥有最多回忆的地方。
 这时，触摸着外面世界的手，会缩回来，拥护最原始，心灵最深处的地方。
 43分
 〖小组讨论〗
 学生写作的真实水平，分数一定要定位准确
 〖大组评议〗
 陶然：典型的考场作文。语言、思路，总体上达到要求。
 最后评分：46
 样卷13：感受乡村
     都市是教给我知识的地方，我也早已离不开它，但每当抬头仰观那早己消失的星空，若不免依稀想起最年幼时在乡村中的生活，想起乡村的一草一木。
     相比于都市的迅速发展，乡村总是能够在很大的时间里保持着以前的样子。都市的高楼有时就像雨后的春笋，一幢幢拔地而起的如此迅速。而过去的店铺不知不觉间也会变成另一间。所以往往你离开都市几年也许就已认不得路了。但乡村总是显得那么亲切。乡村的房子并不美观，却很耐用。乡村人的要求很低，能住就可以了，便也不会去刻意地翻新，一幢十几年的老房子都算得上新了。父亲回乡村看奶奶，对周围的一草一木是那么的熟悉，仿佛就生活在那儿一样，虽然他在城里时常找不着北。
     乡村变得慢，可它也在切切实实的变化着。它的变化很质朴，前两年去奶奶家的路铺成了柏油路，不论是车辆还是行人都很方便。而从前的泥路坑坑洼洼，雨天到处都水塘，而晴天泥硬了，也很不好走。
     乡村变得再多，但那里人们的纯朴却是不变得，更不变的是各家各户的邻里之情。都市里新建的房子都很高，也就少不了电梯。但电梯却越发的产生了人们之间的冷漠。乡里人虽也有不少装着铁门，但白天当铁门被拉丌的时候，人们遇到一起的时候，是绝不会相顾无言的。邻里之间都很帮助，谁家有点什么事，大家都会出出主意，出点力气。
     都市是由乡村来的，我想乡村也该是城市的母亲。就如天下所有的母亲对自己的孩子一样，乡村对都市也是无私的。农人总是将最好的收成给了城市，自己留下的都是最朴素的。但都市很多时候不像个好孩子，肆意糟蹋农田的事时有发生。都市可曾想过，没有了都市，乡村还是那个乡村，恬淡和平静，甚至还少了负担。可一旦没有了乡村，都市里的人靠什么维持生存?朴素的事物都有一个共性，存在时让人觉得无足轻重，一旦失去了才显得珍贵。乡村是朴素的，也许这也正是她如此的原因。
 乡村离我很远，我甚至没能好好看过它就来到了都市，但我真实地爱着它，爱它的真实朴素。乡村是都市的母亲，而现在正是长大了的我们好好地照顾无私的母亲的时候了。
 42分
 〖大组评议〗
 陶然：个别细节值得肯定。语言拖沓。
 最后打分：45
 样卷14：    感受乡村
   发贴地址：http：／Tom365．com／
   发贴时间：2008年6月7闩
   发贴主题：论“乡村生活”
   发题内容：乡村，曾是贫困落后时代的名词，而如今，乡村质朴、清幽的生活却成了我们生活中最平凡的感动。当我们从平凡的生活中回望时，每个人都会有属于自己的感触和期望吧，但这其中是“我们改变了乡村”还是“生活改变丁我们”呢?请网友们积极阐述自己的观点。
     发贴人：璎珞卡琪
     一楼回复：高速发展的时代背景下，快节奏的生活使我们忘记了如何去品味生活，久而久之，忘记了为何要拼搏，似乎只是为了生活而生活，当物质需求被大大满足后，才发现原来生活仍然空虚，物质不等于生活，这时才发现我们的心灵需要氧气，需要鸟语为我们忘记，需要儿时与伙伴一起捉鱼的记忆，需要……然后终于明白拼搏了半辈子，最后最怀念的仍是那份最初的安宁和乡村生活中最质朴的感动。
     二楼回复：看到楼主这张贴子让我感受十分深刻，我是一个在都市长大的独生子，从小过着衣来伸手，饭来张口的闲适生活，在家长的护翼下，使我认为到“爱”理所应当并不需要回报。但几天前时那次“感受生活”的夏令营，改变了我。在乡村我第一次自己洗衣服，原来领口的污垢最难洗；第一次学会了煮白米饭原来煮饭前还要淘米；第一次自己步行去学校，原来书包这么沉重；第一次用水洗脚，原来洗脚水还可以冲洗马桶……太多的困难，太多的感动……在离营的那一天，回到家，见到母亲的第一句话是“妈妈，谢谢！”
     在乡村我明白得到前需要付出，爱不需要回报，生活不需要弱者，最重要的是 “我很幸福”……
     三楼回复：现在的农村呀，真是日新月异，到处都是水泥路，家家用上电灯，网络开始流行，世界对于我们其实也不大嘛，哈哈！！
     四楼回复：……
 楼主回复：通过大家讨论其实我已经明白，其实改变的一直是我们。生活使我们发现最初的单纯是多么可贵，乡村让我们才开阔改变无法比拟心的宁静。
 40分
 〖大组评议〗
 陶然：形式上没有什么新鲜感，内容表达贫乏空洞。尤其是二楼回复，理解不深彻。
 最后打分：38
 样卷15：    感受乡村
     清晨，在鸟儿的欢呼声中，我从睡梦中醒来。阳光透过百叶窗懒散地洒在桌上，折射出新的一天的开始我推开窗，感受清晨独有的空气的味道，却不想吓着那些叽叽喳喳的小东西们。啊，在乡下可真舒服啊。
     匆忙地吃过早饭，我被妈妈叫上一起去买些新鲜的鸡蛋。踩着宽阔的马路，我不禁疑惑地问妈：“妈，前几个月我回来的时候，这还是一条碎石子路怎么转眼变成这么宽了呢?”妈妈笑着指向远方，“看，看到那些挖泥机没?那是镇上专门组织技术人员，由农民共同出资建的水产基地。”因为要把水产品及时运出去，所以一个月前特意新修的马路呢！”听着妈妈的介绍，我看向百米开外的工地，果然有一个个新挖的水池。
     期间，不时碰到几位村民，热情地与我们打招呼，问我一些情况，妈妈都一一作答，我只是一直不住地点头含笑回应。
     过了不久，我们走进一个茂密的竹林，我很不解。“妈，为什么我们去买鸡蛋要来这?前面不是超市有得买么?”“你还不知道呢，你外婆在这竹林深处开了个养鸡场，养了上万只鸡呢，因此还雇了十几个工人呢。”“外婆年过六十了吧，她也揽这些吗?”“那是你舅舅的主意啦，设施和种鸡都是你舅舅提供的，你外婆只是挂个名，监督那些工人而己啦。没想她还挺来劲，在养鸡场不远，盖了间屋子。”
     我们进去挑了一篮鸡蛋，因为外婆不在，我们没有逗留太长时间，便出了竹林。
     沿途我看到许许多多新建的房子，看到阳台上面都挂满了企业的工作服，一想就知道，肯定是农民们造的出租房，供外地打工者住。听妈妈说几乎每家都造了两三幢，她跟爸爸也在商量这件事呢!
     聊着兴起，不注意从前面拐角处杀出一辆小轿车，着实吓了我一跳，妈妈也吓出一身冷汗，还差点把鸡蛋给打碎了。随着电动车窗慢慢降下，透出—个熟悉的脑袋来，那不是二表哥么!
     “呦，表弟怎么回来了。来，来，我刚好要出去一趟，上车我带你去玩”不由分说地把我请进车内，一驶就驶出好远。“哥，这车?”“哦，这个是我丈人送给我和你姐的，你姐有孕，有俩车比较省事。”
     我跟哥转了几个圈就回到家中，奶奶己准备好了丰盛的晚餐。
 没想到几个月没回乡下，变化还真大呀!难怪湖畔的别墅价格那么昂贵呢!国家果然很重视农村建设。
 39分
 〖大组评议〗
 陶然：流水味比较浓。在描写叙事中暗射与折射中心。整个表达还是流畅的。
 最后打分：44
 样卷16：    感受乡村
     乡村，一个多么优美、宁静、令人神往的名字。从小生活在城市的我们，住惯了高楼大厦，看惯了车水马龙，熟悉了灯红酒绿。但我们也时常向往乡村，希望过上乡村那种静谧的生活，去听鸟儿的鸣叫声，去走乡间的小路，去看大山的苍翠，去接近大自然。感受“采菊东篱下，悠然见南山”的清悠。
     陶渊明，我国第一位田园诗人，他厌恶官场，向往田园生活。在静谧的乡村中，他写下了《归园田居》、《归去来兮辞》等不朽的篇章。    ’
     二十九岁那年，陶渊明做了江州祭酒小官，但很快“不甚吏制”就辞职不干了，后来一直在家中隐居，直到中年后又迫于生计，一度出来任职。当他在彭泽令的时候，因为不愿“束带”去见督邮就说了句“我岂能为五斗米向乡里小儿呢！”于是又辞官归隐了。
     最终他还是选择了乡村的生活，选择了“带月荷锄归”的悠然生活。正因为他感触了乡村，贴近了乡村，才写出了“羁乌恋旧林，池鱼思故渊”，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”这样的诗句。
     乡村生活带给我们闲情，放松我们的心情，同时更让我们在与自然的亲密接触中感受到人的残酷与冰冷。
     记得《镜头下逃命的藏羚羊》这篇文章，每每看到这篇文章，我的心就会像失去了什么一样。
     那是一只孤独的藏羚羊，与辽阔的草原相比，它的身体显得格外渺小。从它孤寂无助的眼神中我看到了恐惧。这时这只小生灵掉头狂奔，原来是我的长焦镜头正缓缓向前移动，它怕当我按下快门键的时候会发射出夺命的子弹……镜头下一只母羚羊已倒下，一只幼羚羊正依偎在那只已被剥去皮，满身是血的母羚羊身边，吮吸着它冰冷的乳头。
     多么一幅悲天悯人的画面叼，每次当我只要一接近乡村，感受着那里的自然与生命时，我的脑海中总会出现这样的画面。
     其实陶渊明又何偿不是呢?他不正是因为在官场上看到了入与入之间的尔虞我诈才选择了归隐乡村，过平凡的生活的吗?
 是啊，有时候我们常常觉得城市里的人要比乡村里的人高贵，其实不然。大家都一样，谁都不比谁尊贵多少，我们脚踏同一片土地，头顶同一片蓝天。呼吸着相同的空气。剥去华丽的外衣，追寻生命的本质，其实大家都一样，都只不过是人世间的一个匆匆过客而已!
 36分
 〖大组评议〗
 陶然：两个材料：一个如切合，一个离得很远。如果离得远的这个替换掉，思路还过得去。材料套用的痕迹明显。
 最后打分：40
 样卷17：    感受乡村
     在那泥一层，水十层，沙百层，岩石千层的地心，夏榆在行走，无数的煤矿工人在行走……他们远离世俗喧闹，他们远离日常场景，他们呼吸着千百年来腐朽的气息，他们忍受着黑暗带来的未知与恐惧。然而为了生存，他们选择了黑暗，选择了在黑暗中行走。    ’
     我们向往炊烟袅袅的田园生活，却不知道多少生活在农村的人们的生活是多么捉襟见肘。他们在地心工作，肩上挑着的是养活一家三口的重任；他们在地心工作，背负着的是全家人的希望；他们在地心工作，他们的赌注是自己宝贵的生命!
     米兰?昆德拉说过“先驱者，注定是悲哀的，在那个年代与未来的差距中，没有人会理解他们。或许之后的某一天，人们会意识到，但是，现在，他是孤独的，他们是孤独的。”
     鲁迅是如此。在那个黑暗的年代，人们都已昏昏入睡，鲁迅试图唤醒人们冲出铁笼子，但是没有人理解他。他呐喊过，随继又彷徨了……胡风亦是如此。文化大革命带给他的伤害，众人对他的斜乜，坚定了他继续走下去，不屈不挠地走下去，直至平反。他是爱国的，但他却被打入右派。他的一生几乎都在监狱度过，幸运的是他见证了自己被世人所接纳的那一天。
     他们都在用自己的生命诠释真理，诠释正义。苏格拉底在喝下毒芹汁的那一刻无愿无悔；耶酥在被钉上十字架的那一刻感到欣慰；梵高在为艺术献身时毫无怨言。美国前总统杰佛逊曾说过“国家的政体，政府的统治需要一些先驱者的鲜血来祭奠。十年，二十年，只有用热血来捍卫自己的人权，国家以此修改宪法，这个民族才会强大。”虽然，现实是残酷的，但是从某种意义上是对国家作出的意义和对先驱者的肯定。
     王维，自居易为什么向往乡村，向往自由?因为那个时代，他们认为比仕途更重要的是幽静的生活，是李桃罗堂前的生活。如此，乡村的贫穷使人们无法悠闲地生活。他们得四处奔波，他们得养家糊口。没有在煤矿中的工作人员，摩天大楼怎能建起来，中国的经济发展怎会如此之快?虽然他们只是千千万万行业中的不起眼的一员，但我想把他们称之为先驱，他们的生命时时悬着，他们的工作是以生命为代价的。我想，他们与鲁迅胡风，为新中国所做的贡献是一样的巨大的吧。
     暧暧远人村，依依虚里烟。乡村的生活没有淡去，城市化的进程也在加剧。希望，我们也能回到过去，享受与鹤为友，与梅为伴的生活。
 34－35
 〖大组评议〗
 陶然：套话作文。套用拼凑明显，思维混乱远远超过前一篇。
 最后打分：30
 样卷18：    感受乡村
     在这打马走过的年代，总有一种情感让你泪流满面。
                                                   ——题记
     在那记忆中的乡村，住着我的奶奶和一个父母外出的我。我有一点胖，奶奶有一点“壮”，她背着有一点胖的我一点也没问题．在那个偏远的山村．我和奶奶最敬重的事就是去看露天戏剧。
     我现在有点弄明白那好像是浙江一带的百花戏．我还记得有一次奶奶带我去看的一出关于弃儿成状元的戏。
     天还微微泛着黄．锣声鼓声就响起来了．奶奶一句“那么早”便马上背着我往广场赶．路上碰到很多奶奶的戏迷友，于是一边赶，一边谈论着昨天的那出戏，以及对今天的这出戏的憧憬，那时的奶奶丝毫感受不到我的存在，我也只是耷拉着脑袋，伴着那欢笑声一路过去。
     广场那边有奶奶自己放着的椅子，那个做了记号的位置没有人占。我和奶奶安稳地坐在了那里。随着人声慢慢安静下来，场上的气氛也越来越浓烈在场上那几位所谓的“乐手”，用他们仅有的简单的乐器发出并不单调的曲子。继而有一种 “铁骑突出刀枪鸣”的气势，主人公上场了，唱了一段简单但我永远不会明白的曲子。有人在叫好，但我并不以为然．但奶奶并不叫好，只是专注的盯着场上看，偶而也会低下头来看看我，好象我跟场上的表演有什么关联似的。   
     我哪里受得住这种寂寞，显然我更关心的是旁边的小吃，盛夏里的一颗红豆沙棒冰一直吸引着我的眼球。我向奶奶说明我的用意这种事好象在奶奶的意料之中，她明白那是孩子的天性，吃完棒冰的我有些兴奋，又看了一回戏台。女主公好像在哭。又不知道为什么哭。我又把眼光转向奶奶，奶奶的眼睛也一闪一闪的。   
     渐渐地我睡着了，在奶奶的怀里睡着了。当我醒来时，奶奶的服角有点弯。好象很兴奋．她看见我醒了对着我说：“你也要像那个孩子一样考一个状元。”语气中带着希望和要求。我听话地使劲点点头，戏也很快结束。
 奶奶还是背着我．在我记忆中遥远的小乡村，在安静的小路上一步一步回家。
 30分
 〖大组评议〗
 陶然：描写一件事情，背景可能发生在“乡村”或“都市”。判定它是否符合题意，必须是在一定程度上反映“乡村”或“都市”特征。文中“乡村”看戏，多少也还表现出了乡村的特征。假如写都市中“人情冷漠”或“工作节奏紧张”也是表现出了某一方面属性，切题。
 最后打分：42
 样卷19：    感受乡村
     那鲜花的盛开，只是为这月华的等待。
     宁静的乡村给人以简单与快乐。简单的生活也能给人无尽的勇气，使生命鲜妍得成长。就像那鲜花，简单得独独为月华而开。
     在岁月的长廊中踽踽前行，我看到了一个坚定的灵魂。昭君，她不为名利，为国出塞。她坚持不给毛延寿贿赂却落得如此悲凉。可是，她并不后悔，她像历代文人所坚持的那样，“富贵只可直中取，不可屈中求。”她追求的简单是灵魂的崇高与不朽。让我们明白了简单的追求亦能赢得尊重而流传永久。
     十娘，怒沉百宝箱，刹那芳华，顿然消逝，但精神的熠熠生辉却照耀千古。她对爱情的追求是如此简单，但李甲是诚然不懂得的，即使懂得也断然不会珍惜。
     一个个坚毅的英雄使人顿悟也许简单也是一种精神的美。不追求繁芜与华丽，精神的洁净、自由、简单才是人们追求的最终目标。
     徜徉在乡村小道上，看着夕阳西下发现生活就像那西天的云彩，纵然魅力，却终要褪去。
     生命在他最狂妄的年龄却猛地夺取了他的双腿。史铁生也曾失望与沮丧，母亲的一次次呼唤终于唤醒了他已经沉睡的心灵。在与地坛的一次次谈话中，他明白了死是一个必然会降临的节日，不必急于求成。母亲的离世让他伤心，可他不再绝望，他拉着妹妹的手发誓要好好地活。他的青春已然逝去，但他不屈的灵魂与对生命坚毅简单的追求却迎来了他文学艺术的巅峰。
     美丽的烟霞渐已散去，但在心中始终保有对美丽的简单追求。
     生命沿江而下，传递了华夏五千年的辉煌，高尚不屈的灵魂永远印在华夏儿女的心中。滚滚流去的长江黄河见证了历史的盛衰，也将见证我们努力奋斗的未来。我们继承了先辈们的精神，简单地追求，不求闻达于后世，但求无愧于心。
 我仍在小道上流连，西方的云彩全然褪去，只剩下湛蓝的夜幕，但我的心中却充满光明与色彩——
 27分
 〖大组评议〗
 陶然：材料之间很难发现有内在的关系，且与题目无关系。不知所云的套作。但有一点还值得肯定，小作者在不断的努力向题目靠拢。
 最后打分：25
 样卷20：感受乡村
     平凡的生活中无时不刻让人感悟，无论生活在乡村还是城市。
     一天晚上，一个农人正在开着车赶路，半路上，他碰到了一个因汽车半路坏了而在等待帮助的人，他主动上去帮助的那个人，在路上那人对那因汽车半路坏了的人说，不能帮助朋友的人那真太糟糕了。把那个司机送到指定的地方后走了。一星期后他收到了一个邮单，叫他去签收一个邮单，他到了邮局，签收了那个邮单去领他的东西，打开幕布一看是一辆新的福特汽车，车上还有一张纸条写着，不能帮助朋友的人太糟糕了，福特。他那天帮助的人正是汽车大王福特。
     从这件事情我们能看出，平常生活中的小事虽然很小，帮助别人自己也开心，别人也得到了帮助，所以我认为我们无论生活在什么生活空间里无论是城市还是乡村，生活中应当积极助人为乐。帮助有困难的人自己也会对生活有很多启迪。
     生活中我们应当积极帮助有困难的人，帮助别人有可能获得你意想不到的收获，也有可能使你化险为夷，走出难关。
     有两个从法国来的兄弟，在非洲森林中探险，起先他们还认得路，但后来在树林中迷失了方向，他们林中找出路，但找了很多也没有找到正当他们焦急时，看到路边有一个老人倒在了地上，那老人因为缺水，渴倒在路边，兄弟俩看了一眼后，哥哥说“我们还是别帮他了，我们自己都快没水了。”弟弟坚决的帮助那个老人，哥哥无奈，给了弟弟一半的水说我要走了，说完自顾自地走了，目的想吓弟弟，但见弟弟没跟上来，自己便走了，他越走越远，最终迷失在了茫茫的森林里，而好心的弟弟好心有好报救的那位老人是唯一知道这条森林出路的人在老人的带领下最终走出了森林。化险为夷了，老人还将森林中的路线教会了他，那青年也不失时机的开办了旅游公司，每年带来了丰厚的收益。
     以上的两个故事我们能看出帮助别人就是帮助自己，有时候一件小事往往能引起很大的作用，所以说小事非小，要帮助每一个有困难的人。
 18
 〖大组评议〗
 陶然：典型的套作。去掉首尾两段，那就是“帮助”。一点也不向题目搭。
 最后打分：18
 讨论卷1：感受乡村
     江南水乡总是令人难忘。杏花春雨中感受古老曲折的街道，或是用手指感触爬满青苔的墙，那是纯粹的江南小镇，它己经成为记忆深处昏黄的相片，却无论如何也挥之不去。
     那是我母亲的故乡，四面环山，三面靠水，沈村就在竹林深处筑窠。可以想象，母亲从那样的山沟沟里出来，在喧嚣的城市里撑起一个温暖的家是多么不易。如今的农村，虽说不上富裕，但己从贫困的山区走了出来，我既感叹家乡发展无以言说的欣喜，又对飘然逝去的岁月无限伤感，在这里，我见过真正的江南水乡。
     茅檐低小，溪上青青草。十年前的小镇，大抵就如诗中所述说的那样。房屋是泥土和砖块叠成的，歪歪扭扭地累起来，看上去不甚整齐。但每一丝泥土中，每一块砖头里，都藏着绵长的历史与动人的故事。还有的便是瓦，青灰色的瓦整齐地排列在屋顶上，抬眼展望，阳光六边形的彩晕透过瓦缝散射厂来，将天空渲染得五彩而又亮丽。江南雨水多，每当下雨的时候，屋顶上便奏起迷人的音乐，无法不让人怦然心动。
     外公的老房子，曾经是村里最高大的建筑物，可惜在我母亲还小的的候，被一把大火统统烧掉了。只剩下漆黑的墙面和残破的败瓦，成为别人堆放杂物的地方，偃然成为了一座废墟。看着这样的废墟，我震撼而又吃惊，兴奋而又迷茫。当时，外公作出惊人的决定，带着一家老小离开故乡，举家搬到临浦，在那里成为农场里的一个低微的会记，修起了母亲和弟妹的大学路。
     外公老屋的门前，有一颗不大的却年代久远的梅树。外公说：“红梅，年年开花，而且结果。”我学国画画过梅花，梅花开的时候并不长叶子，一旦凋零就是满树的荒凉，就像失败的人满脸落寂。我对外公的话深表怀疑，
     外公也不回答，他望着自己的老屋怔怔发呆。我望着他慈祥的脸，似乎看到火舌是如何吞噬这个家，似乎听见母亲与外婆是如何依偎在一起哭泣，似乎能够感受到外公是如何地沉着与紧张。火光、背影、老人、重叠着三度深景。
     会开花的。外公怔怔地回答。
 会开花的。我也相信，在草长莺飞的季节，梅树枝头，会长满青青的，可爱的果实。
 〖大组评议〗
 陶然：
 文章前后语言风格有差异、变化，后面相对于前三段差了一个档次。网上查找，目前没能完全找到相似、相同的语段。暂且这样认为，是学生自己写的，或许是曾经写过类似的，借用了来。（有明确来源、出处等证据的才可判定为抄袭）。
 结尾过于含蓄。即使单独看后四段，文章也不算太差。
 最后打分：48分
 讨论卷2：触摸都市
     初到大都市的小动物们带着一颗满怀期待好奇的心，住进了高楼大厦尝试夜晚的喧嚣，过上了都市生活。它们不停地嗑嗑碰碰，从中也学会了不少道理。
 沟通
     老虎和狮子被分进了两幢相邻的别墅，森林之王享受的自是王者待遇。然而“一山不容二虎”，战争很快爆发，它们拼个你死我活，那狠劲绝不亚于森林里的王者争。等到两败俱伤，损失严重的时候，两者开口了。老虎皱紧了眉头：“你住自己的住的好好的，干吗要抢我的房子?”狮子大为惊奇：“我什么时候要抢你的房子?”“那你每天隔着栏看我房子干吗?”老虎仍然火气十足。“我只是觉得你们家花园很漂亮。”狮子很委屈，“那你不早说。”“你也没问呀。”……
     从此老虎和狮子相安相处，因为它们学会了沟通。一幢幢的大楼，—道道的铁门，隔开的不只是我们，有的时候我们的心也被隔开了。都说大都市里人情冷漠，是这样么?其实只是我们缺少了沟通，中间便生出了许多误会，冷漠。不要把言语轻视，学会推开门，去沟通。当交通四通八达，网络全面覆盖时，我们难道不应该沟通心灵吗?
 换位
     山羊和小狗在乡间的时候可是一对亲密无间的好朋友，然而宋大都市没几天渐渐疏远了。为什么?原来小山羊好客请小狗来家吃饭，小狗满心欣喜来到一看，顿时傻眼，一旁的青草，心里嘀咕着小山羊真小气。第二天小狗决定让小山羊见识下什么叫做朋友的大方，准备了一大盆肉骨头招待山羊，谁知又是不欢而散。
     其实山羊和小狗都是好意，却忽略丁换位思考。正如我们在埋怨别人时，可否想过别人的出发点也许是好的，可否想过是否我们由于工作学习压力大无处宣泄而错怪别人?所以在工作中学习中学会换位思考，能让你在大都市中寻找到更多真心。
 快乐
     小猪和小牛伯伯学做蛋糕，屡屡失败，无奈请来了小牛老师。小牛老师看看一旁地蛋壳笑了：“只有好鸡蛋才能做出美味的蛋糕，明白不?”
     我们总是抱怨都市生活不如乡村生活简单快乐，是因为我们在大都市斗中忘记了如何去快乐。快乐是要找到自己的生活，注入自己最好的调料。追求名利去营造快乐就如贪小便宜用烂了的鸡蛋做蛋糕，是做不出美味的。所以要快乐，我们要不断充实自己，在喧嚣中有自己的淡定，用自己美好的心情营造美好的生活。
 学会用微笑来沟通，学会寻找真心，学会用自己的快乐构筑幸福知足生活，那么你将在所谓“物欲横流”的大都市里清新，潇洒，快乐，原来大都市里的彩虹也很漂亮……
 〖大组评议〗
 陶然：三段寓言，通过这种方式表现主题是可以的。但是，本文第一个寓言没问题，然而后两个，尤其是“快乐”不太贴切。如果这篇文章是写人际关系，也还用得上。语言技巧还可以，不算太差。切题不算丝丝入扣，一半一半。
 准备材料是可以的，但关键是看怎么转化。
 最后打分：45
 
 名师点评2008年高考高分满分作文
 （江西卷）
 四川省江油市明镜中学  刘海燕 收集整理
 【2008年高考语文试题江西卷作文】阅读下面的文字与漫画，按要求作文
  2007年，洞庭湖大水导致20亿只田鼠大迁徙，所过之处农田一片狼籍。专家认为，田鼠为害之烈，原因之一是人类热衷于吃野味，致使田鼠的天敌（蛇、猫头鹰、黄鼠狼等）数量急剧下降。
  根据上述材料，请你为田鼠或田鼠的天敌代拟一封给人类的信。
    要求：
    ①必须按书信格式作文。
 ②题目自拟。
 ③所有内容必须与给定的材料相关。
 ④不少于800字。
 ⑤不得抄袭、套作。
 【点评及解析】2007年6月下旬以来，栖息在洞庭湖区400多万亩湖洲中的约20亿只东方田鼠，随着水位上涨部分内迁。它们四处打洞，严重威胁湖南省22个县市区沿湖防洪大堤和近800万亩稻田。题目对文体和题材做了规定，作文应该比较明朗。而在这样的限制中，作文亮点更是一种关键。如果只是联系该题谈一点人与自然的厉害关系，那么难以从万千作文中突出，考生可以在内容上多做联想思维。例如联想到其他自然灾害。联想到欧洲中世纪的鼠疫，联想到作家加缪等。但无论怎么写，必须注意拟人的基本要素，既写什么要符合什么的特点。如写田鼠的口气，就要说出符合生活习性的一些话来，比如语言活泼，把洞说成是自己的房子等等。这才能使文章有生动可信之感。切忌写出大而空的口号式话语，如“人类啊，你们觉悟吧”“爱护自然吧”等缺乏新意、做作的语言。
 给人类的一封信
 先生们/女士们：
 　　晚上好，首先自我介绍一下，我是小鼠标标——来自穴居田鼠家族中的一员，奉族长之命，向那些长期奋战在捕蛇一线、暗杀猫头鹰、追打黄鼠狼、虐猫一族的朋友们表示衷心的感谢。是你们不懈的努力，拓展了我们的生存空间，使我们的安全得到保障，让我们从忍饥挨饿、提心吊胆的生活中解脱出来，过上了衣食无忧的小康生活，如今我们的家族日益壮大，广大农村已经被我们占领，到处活跃着我们兄弟姐妹们的身影。为了田鼠家族秋万代繁荣昌盛，我们需要开拓更广阔的天地，在这里我很高兴地告诉大家，我们准备从“农村包围城市”，走进现代化的大都市中，享受文明生活，创造一个和谐美满的老鼠社会。各位也看见了，我们正逐渐从黑暗走向光明的新生活，地球是属于我们的，你们人类靠边站去吧！
 　　不要持怀疑态度，事实就摆在眼前。其一，我们鼠类的繁殖能力是很惊人的，而且没有计划生育，迟早有一天数量上要超过你们人类。其二，我们每一只老鼠都是具有超级杀伤力的细菌武器，我们随身携带几百种病原体，听说过鼠疫吗？那就是我们的杰作。其三，我们鼠类具有敏锐的洞察力和高智商，人类老一套的捕鼠器和假耗子药根本吓不到我们。其四，我们鼠类是一个齐心协力、团结一致的群体，团结就是力量，这力量是铁是钢，可以无坚不摧。
 　　作为一名夜生活丰富的田鼠，我不得不对社会的发展感慷不已，以前我以为只有我们鼠类和我们的老对头们喜欢过这种暗无天日的生活，现在你们人类也过上了这种生活，其内容比我们要丰富多了。
 　　千百年来，我们和人类进行斗智斗勇，经过长期的观察和考证，我们已经对人类种种恶习了如指掌，知己知彼才能百战不殆，我们共同的家园——地球，已经被你们人类折磨的遍体鳞伤，我们鼠类义愤填膺，人鼠大战既将上演。我们誓要将人类赶出地球。
 　　作为一个有血有肉的动物，我和你们一样也有七情六欲，我们也有自己的梁祝传说，我正在和一只宠物波斯猫拍拖，有一天我在垃圾桶里听到有人在唱“我爱你，就像老鼠爱大米……”感觉你们太伟大了，我们家族的千年秘密你们都知道！让我听的如痴如醉，以至于忘记了和波斯猫的约会，她大发脾气要甩了我，还好我及时想起族长说过“没有不吃腥的猫”，只好把好不容易弄到手的一只珍贵鱼头送给她，她才破涕为笑。
 　　今晚的星星真亮啊！糟了，约会的时间到了。穴居太小就不邀请各位来我家作客了，各位如有邀我之意，不妨准备好美味佳肴我必如期依约前往。就写到这儿吧，去晚了波斯猫一生气没准又甩了我，像我这样没有名车别墅的无名小辈找个女朋友真的很不容易啊！有空再聊。拜拜！
 　　另，回信放到垃圾桶即可。
 　　和人类亲密接触的小鼠标标
 　　鼠年鼠月鼠日
 【名师点评】这是今年18套高考试题中唯一的一个看图作文，材料和环保有关，应该说考生都有话说。如何才能出彩，关键是看你的作文有没有亮点。这篇作文符合作文要求，即用书信体，以田鼠的口吻写给人类一封信，语言极尽揶揄、反讽之能事，妙语连珠，是本文的一个亮点。
 02、鼠辈致人类的一封信
 尊敬的人类朋友们：
 　　你们好！
 　　日前，我们鼠国“国庆杯”征文比赛第二阶段比赛已落下帷幕，从数以万计的稿件中，我们遴选出四篇入围作品，成功晋级最后的顶级决赛，以下请允许我逐一介绍这四篇作品（附评选组成员的推荐词）：
 　　　　　　　　　　　　　　（一）
 　　　　　　　　　　　　　　鼠家愁
 　　　　　　　　　　　　　诗／鼠中幽才
 　　　　　　　　　　久闻洞庭水，终上岳阳楼。
 　　　　　　　　　　吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
 　　　　　　　　　　鹰蛇相与逐，生计日渐愁。
 　　　　　　　　　　鼠窜无处去，抱头涕泗流。
 　　推荐词：鼠中幽才以他一贯的悲天悯鼠的情怀，将我们带进昔日的痛苦与悲怆之中。当年抱头鼠窜日，今日主宰乾坤时。居安思危，鼠国全体成员共勉！
 　　　　　　　　　　　　　　（二）
 　　　　　　　　　　　　　　鼠家乐
 　　　　　　　　　　　　　诗／鼠中鬼才
 　　　　　　　东南西北饮食城，鹰肉蛇胆日日新。
 　　　　　　　劝君更尽一杯酒，洞庭千里无敌人。
 　　推荐词：到底还是鼠中鬼才角度独特眼光犀利，廖廖数语点出问题的根本。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，千年之前的王摩诘怎么也想不到，“故人”“敌人”一字之别，竟被鬼才化用得如此神妙。煮酒嘱客狂欢吧，长此以往，谁能与我鼠辈为敌。鼠国全体民众，我们也举起酒，痛饮一番吧！
 　　　　　　　　　　　　　　（三）
 　　　　　　　　　　　　　　　　独白
 　　　　　　　　　　　　　　诗／鼠中怪客
 　　　　　　　　　　　　虽然我是一只鼠
 　　　　　　　　　　　　我照样用我嘶哑的喉咙高歌
 　　　　　　　　　　　　这被暴风雨所打击着的土地
 　　　　　　　　　　　　这曾经汹涌着我们悲愤的湖水
 　　　　　　　　　　　　这无止息地吹刮着激怒的风
 　　　　　　　　　　　　和我们期盼的来自林间无比温柔的黎明……
 　　　　　　　　　　　　——即使我死了
 　　　　　　　　　　　　也要把皮毛躯体腐烂在土地里面
 　　　　　　　　　　　　为什么我的眼里常含凶光
 　　　　　　　　　　　　因为我对这土地觊觑得深沉
 　　推荐词：艾青笔下的鸟儿，对土地的爱，太深沉太深沉。谁又能说我们鼠辈在土地上的繁衍生息不是另一种爱呢？只是，我们爱得更为张狂，更具侵略性。乐土乐土，爰得我所。
 　　　　　　　　　　　　　　　（四）
 　　　　　　　　　　　　　　　鼠家狂
 　　　　　　　　　　　　　　歌／鼠中狂生
 　　　　　　　　　　来吧倒转地球来吧倒转地球
 　　　　　　　　　　送走担忧今天解放只想要自由
 　　　　　　　　　　　　　(music)
 　　　　　　　　　　天生我嚣张别要叫我忧
 　　　　　　　　　　假使要宣泄赠你死气喉
 　　　　　　　　　　挥挥两手好好吼几口
 　　　　　　　　　　有亿万战友在我们四周
 　　　　　　　　　　一起狂欢个足够
 　　　　　　　　　　遍寻开心的时候
 　　　　　　　　　　不需要思前想后只要开心就足够
 　　　　　　　　　　千万同伴聚集放眼四周无敌手
 　　　　　　　　　　来吧倒转地球全部画策出谋
 　　　　　　　　　　送走担忧要暴涨信心鼠国才永久
 　　　　　　　　　　来吧倒转地球来吧引爆这地球
 　　　　　　　　　　放开双手今天我是世界的主轴
 　　　　　　　　　　今天解放只想要
 　　　　　　　　　　今天解放只想要
 　　　　　　　　　　今天解放只想要自――由
 　　　　推荐词：只看歌词，未听曲子，也能感觉到鼓点阵阵催鼠奋进。这首歌词可以作为鼠国国歌，让我们随着激越的节奏，向前走，向前走。
 　　　　以上是我们评选组推荐的四篇优秀来稿，它们将进入下一轮的终极ＰＫ，我们希望，除了鼠气，我们还希望获得人气支持，请广大人类朋友们为你最喜爱的作品投上您宝贵的一票，详情请登录我们的官方网站www.shugou.gov.cn
 　　此致
 　　
 　　　　敬礼
 　　
 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鼠国“国庆杯”征文大赛组委会
 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2008年6月7日
 
 名师点评2008年高考高分满分作文
 （重庆卷）
 【2008年高考语文试题重庆卷作文】
 《现代汉语词典》对“自然”的释义有：①自然界。②自由发展；不经人力干预。③不勉强；不局促；不呆板。……
 请以“在自然中生活”为题目，写一篇文章。
 要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄袭。
 【审题指导】命题作文“在自然生活中”的“自然”二字是考生进行发散思维的出发点，考生可以从表层的自然届联想到人生的自由发展，不受干预，还可联想到生活态度。应该说身体难度不大，但要写出新意得高分有一定难度。
 与以往的重庆高考作文试题相比（2004年“自我认识与他人期待”、2005年大作文“自嘲”、2006年大作文“走与停”、2007年“酸甜苦辣说高考”），2008年重庆的高考作文试题既具有全球意识，更具有地方特色。
 之所以说具有全球意识，是因为近几年来，随着环境的进一步恶化，世界很多国家都提出了“人、社会与自然和谐相处”的论调，而2008年的高考作文试题“在自然中生活”无疑是这种论调的反映。依此思考，可以得出“人与自然”“环境保护”“诗意的生活”等主题。
  “在自然中生活”更具有地方特色。2008年初，重庆市提出要建设“森林城市”的目标，让山、水这些自然外化的东西成为重庆的一道风景线。在自然中生活，无疑也是这一目标的反映。
 在自然中生活，是一道比较好的题目，既有时代意识，又有现代环保观念。
 01、在自然生活中
 在自然中生活《现代汉语词典》中对自然的第一个解释便是“自然界”，这三个普通的字组合在一起却让我们产生敬畏。千百年来，人们都在与自然界打交道，在这个过程中，人类越来越懂得如何在自然中生活。这不仅是一种状态，这还是一种境界，这更是一种本能。
 　　晋代的陶渊明，你是后人的典范。多少人都向往你那种“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，你远离闹市，远离尘嚣，只是为了与大自然做最亲密的接触。你懂得如何与大自然打交道，因为在隐居中你拥有了淡然的心态，豁达的胸怀。
 　　庄周，你的境界是无数人向往却又无法企及的。人们都知道“庄生晓梦迷蝴蝶”，人们也都知道你愿意做水中的小鱼。你在自然中生活，你的思想触摸着身旁的一草一木。你懂得如何与大自然打交道，因为草因你而茂盛，水因你而清。
 　　在5.12地震中倒下的“短信妈妈”，你的行为让多少人动容。你双膝跪地，仿佛在向大自然祈求。你祈求她不要伤害你的孩子，哪怕夺走你的生命。你懂得如何与大自然打交道，因为在自然伤害你的时候，你却为生命撑起了一片天。
 　　在孤岛上的汶川县委书记王斌，你是13亿中国人的挂念。你不仅没有倒下，还组织大家积极展开生产自救。你始终站在与死神抗争的第一线，你始终站在与大自然战斗的最前沿。你懂得如何与大自然打交道，因为你知道，生命才是最神圣的。
 　　我们向往自然，我们敬畏自然，我们却不怕自然灾害。我们追求与自然和谐相处，我们希望自己能如水般清澈，如草般茂盛。我们喜欢恬静的生活，我们喜欢清新的空气。但当自然向我们发起挑战时，我们也绝不会退缩。人是因自然而生的，但却不会因自然而亡。透过源远流长的历史，我们更加懂得与大自然相处，在自然中生活，我们培养了一种韧劲。我们懂得利用自然求得安稳，我们知道追求自然提升境界，我们更明白在灾难后我们会一如既往，我们更清楚人与自然是永恒的主题。
 　　在自然中生活，我们变得淡然。
 　　在自然中生活，我们变得睿智。
 　　在自然中生活，我们懂得感恩。
 　　在自然中生活，我们学会坚韧。
 02、 在自然中生活
     我不喜欢约束，我不喜欢什么事情都听别人的，我不喜欢自己的思想被别人所左右，不喜欢喜欢自己的生活受到他人的影响，尽管我是一棵树，尽管我是一棵长在街边的树。
 　　不要告诉我说，在你的眼中，我就是一棵树，我就是 一个没有生命的植物，我就是路边的那个高桩子。哈哈哈哈哈，那你棵就是错了。我不是没有生命的东西，我虽然是一棵树，可是我也是有生命的，我的树桩子兄弟就可以告诉你你我今年到底几岁了，我隔壁的小草妹妹也可以告诉你，我是个有生命的树，我是个懂得疼痛的树。所以，你不要以为当你用脚踢我的时候，我是没有反应的，你不要以为在你带着你的狗在我的脚边撒尿的时候，我是无动于衷的，只是，只是我家小草妹妹说了，我是一棵树。
 　　小草妹妹说，我是一棵树，我是给别人带来凉快的树，我是可以带来新鲜空气的树。所以当你踢我的时候，我感觉很疼的时候，我才会掉几片叶子下来，砸在你的脑袋上，警告你，我疼了。要是你还要接着踢我，我才会伸出我的手打你一下。所以，当你带着你家狗狗在我的脚边胡作非为的时候，我看着在我旁边做着的其他人，我忍了，我不想他们因为我的生气而被太阳公公晒到，我不想看见熟睡中的婴儿被太阳公公严厉的眼神所吓坏。
 
 　　我好像很久没有看见我的梧桐兄弟笑了。自从前几日来了几个工人之后，梧桐兄就再也没有笑过了。我问过梧桐兄，为什么这几天不高兴，我那兄弟也没说是为什么，只是说最近生活不开心，有点烦躁。我知道他没有说实话，我只知道他有事情瞒着我，我知道他肯定是遇见什么事情了。其实，他就是不告诉我，我也知道的。前几天地震的时候，我们身后的那个房子被震惊了，在房子的墙壁上都能看见开口了，市政府的人来说了，要把那房子拆机，重新修过，还要把我们这边的街道重新修正一下。
 　　不就是我们要被移着了吗？有啥不开心的呢？我们又不会被人当作柴火烧掉，我们是一棵树，我们走到哪里都是一棵树，再说了，我们移走了，也是为了人们的安全着想呢，有啥不开心的了。而且现在啊，人们的环保观点越来越强了，房子修好了，说不准我们还是会被移回来。我们还不是会在一起的，我们还是会在这里为这里的人们继续遮阳的。
 　　我告诉梧桐兄：我的梧桐兄啊，你真是傻啊。这又不是几年前了，我们是不会被伐木工人抱走的，我们只是暂时的离开而已。
 　　梧桐兄听了，微微一笑。我直到他还是在担心，其实我也是在担心，因为只是政府在提倡保护我们这些树木，而现在又有多少人能够关注我们的生命呢？我不奢望自己能再活多久，我只希望再我还在这个世界的时候给人们带去更多的阴凉。
 
 
 名师点评2008年高考高分满分作文
 （安徽卷）
 【2008年高考语文试题安徽卷作文】
 请以“带着感动出发”为题，写一篇不少于800字的文章。（60分）
 　　【注意】1、立意自定。2、文体自选。3、不得抄袭，不得套作。4、不得透露个人相关信息。5、书写规范，正确使用标点符号。
 　　【评】从命题意图来看，在话题作文式微，材料作文和命题作文渐盛的形势下，命题者继续采用命题作文，使广大考生有足够的应对心理。就题目——“带着感动出发”本身来看，显然又契合了传统的“文以传道”的创作观。在时下，众志成城抗击暴风雪，抗震救灾是举国上下的头等大事，其中所表现的“道”是需要及时传承的。因此，考生不妨结合近期的这两件大事立意作文。
 　　在具体的作文过程中，首先要注意解题。题目“带着感动出发”和2007年的“提篮春光看妈妈”一样是带有诗意的表述，尽管文题已经说明“文体不限”，但这个题目显然不适合写议论文，而更适合写抒情性较强的散文，或者干脆写诗歌。
 　　还要注意文题的语言表达：带着感动出发。在作文时，我们可以将其分解成以下几个方面加以思考。1.带着什么出发？感动。2.带着感动去干吗？出发。既然有出发，那就有，出发到哪里去，去干什么。所以具体的作文落脚点应当在“感动”，什么人、什么事让你感动了；写作的重心在于“出发去干什么”，可就此展开。
 
 01、带着感动出发
 窗外风儿清清，鸟儿啁啾。窗内阳光跳动，梦儿甜甜。时间之舟悄悄驶进梦境，拉开惺忪的眼帘。生活的风车每天都周而复始的转动，而我却不感觉到那是一座褪色的雕塑，因为感动每天与我同行。
 生活中处处存在着感动，哪怕是一草一木，一花一石。带着感动出发，我发现生活之河中，每一种水滴碰撞声都是那样清脆悦耳。
 清晨，当我睁开惺忪的睡眼走在通往教室的小径上时，那嵌满的花石让我感动，它们给我以抚摩，让我在惬意中送走梦之神。充满雾气的石亭会让我感动，仿佛置身于仙境，让我感觉自己已达到生命的最高境界。那冲破云层跳动的红日，像是亭顶上的一颗宝石，却又像我人生的明灯。我快步奔向教室，开始一天的学习。
 课堂上突如其来的灵感会让我感动，它让我与知识并肩走入同一扇大门，开始我的行程；它让我与美同行，去欣赏行云流水的古今佳作，与跳动的音符共舞；它让我从迷雾中走出，不再犹豫，而让自己多一分自信。老师那广博的知识，会让我感动，那感动如催化剂，加速我向梦想进程的速度。总之，感动让我吮吸每一节课的精华，充实我的知识行囊。
 放学路上的一见一闻会让我感动。当花季来临时，群芳争艳。繁忙的蜜蜂，煽动着水晶般的翅膀，穿梭在花蕊间，嗡嗡地叫着，吮吸着，似乎在相互庆祝这美好的时节。这情景让我感动，这些小生命在自己的灿烂时期竞相展现自己，并不为生命的短暂而悲伤。这又鼓足我奋斗的勇气，去采摘生活中的花朵。
 带着感动出发，每一天都会将行囊充实，无论是喜还是忧。我都会觉得那是自己阅历上的一个个字码。中小学课件库　中小学试题库　优秀作文精选　中小学教案库　　高考试题　中考试题快乐阅读网www.zuwenw.com




 

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